Siracusa cosa vedere: Guida GPS

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Siracusa Onirica-Tour Teatralizzato- Use GPS

Caricamento della mappa in corso, attendere...

Ara di Ierone II

Sappiamo dallo storico Diodoro Siculo (I sec. a. C.) che il re di Siracusa Ierone II (III sec.a.C.) fece costruire un’ara vicino al teatro dedicata a Zeus Eleuterios – il liberatore ”che aveva la lunghezza di uno stadio e l’altezza e la larghezza in proporzione”.

Di questo colossale monumento pubblico ci è pervenuto il basamento poichè fu scalpellato nel vivo della roccia sul sito di una precedente latomia.

La base è lunga m 194,95 (misura che corrisponde allo stadio riferito da Diodoro) e larga m 20,85.

Le parti mancanti sono state con ogni probabilità despoliate durante la dominazione spagnola al fine di riciclare i materiali per la costruzione delle fortificazioni ortigiane.

I resti archeologici rinvenuti ai piedi dell’edificio come frammenti di fregi dorici, resti di architrave, grondaie a testa leonina, appartenevano alla decorazione dell’elevato.

Le testate nord e sud erano servite da due rampe di accesso con ingresso enfatizzato da telamoni:

restano in posto i piedi scolpiti di quello che decorava la rampa nord.

Attraverso le due rampe si accedeva al banco di macellazione, sul quale venivano compiuti i sacrifici; su di esso poggiava la struttura che sosteneva il grande braciere.

La grande ara aveva un recinto sacro attorno al suo perimetro.

Nella zona nord furono rinvenute le cosiddette thysìai, piccole fossette scavate nel suolo, che restituirono offerte votive come monetine, vasetti, lucerne, etc.

Dopo l’espulsione nel 466 dell’ultimo dei dinomenidi, Trasibulo, sarebbe stata dedicata a Zeus una statua colossale e sarebbero state istituite le feste dette Eleuteria – per la liberazione e..

tenere agòni(manifestazioni) importanti nello stesso giorno in cui avevano abbattuto la tirannide e liberato la loro patria, sacrificare agli dei durante gli agoni 450 tori, e consumarli per il banchetto dei cittadini originari . Diodoro (I sec. a. C.).

Era qui che venivano uccisi i 450 buoi di cui parla lo storico?

Tutto lo lascerebbe supporre, ma nessuna documentazione materiale ci viene in aiuto e neanche le sue parole.

Egli non dice espressamente che il sacrificio avvenisse su quest’altare.

Ci piace tuttavia immaginare l’immane sacrificio sull’Ara, l’organizzazione del rituale, la dedica delle viscere e delle parti non commestibili agli dei e ovviamente il grande banchetto per festeggiare la democrazia con le carni grigliate e irrorate dal vino greco, notoriamente forte.

Le dimensioni dell’ara e, comunque, il numero cospicuo degli animali sacrificati ci testimoniano della grandezza, prosperità e popolosità della Siracusa ellenistica.

In fase augustea (I secolo) l’Ara trovò una sua sistemazione grandiosa con la realizzazione di un portico con 14 colonne sui lati corti e 64 sulla fronte (ove oggi sono i cipressi),

le cui tracce vennero riportate in luce nel 1950 dall’archeologo Vinicio Gentili.

Moneta di Ierone II

14 Il Santuario

Perchè visitarla Il santuario conserva l’effige in gesso smaltato della Madonna che pianse per 4 giorni nell'agosto 1953; essa è collocata dietro l'altare principale del Santuario.

Prossimo: 15 Archeomuseo Bellomo, 20 mt.

7.30 - 19. 7/7

€ Gratuito

Bus: SR d'amare + Open Tour bus stop: Museo Paolo Orsi.

14 Santuario Madonna
delle Lacrime

Emerge nello skyline della città di Siracusa il Santuario della Madonna delle Lacrime, imponente costruzione religiosa che svetta con la sua forma di cono rovesciato per ben 71,40 metri con un coronamento di m. 20.

Venne costruito per ricordare il miracolo, avvenuto nel 1953 (29 agosto- 1 settembre), della lacrimazione di un’effige di gesso che raffigura la Vergine nella casa di una povera famiglia.

Il Santuario, progettato da due architetti francesi vincitori di un concorso internazionale, Michel Andrault e Pierre Parat, si imposta su una pianta circolare del diametro di m. 80 ed è composto dalla crypta (profonda m. 10), già completata nel 1968, e dalla chiesa sovrastante, completata nel 1994, anno in cui avvenne la consacrazione da parte Papa Giovanni Paolo II.

La cupola composta da 22 costoloni in cemento armato, rappresenta la stilizzazione di una lacrima che cade.

L’interno si caratterizza un’immensa aula con pavimentazione marmorea a stella. Lungo la parte perimetrale si aprono 16 cappelle.⤏

In evidenza:

	Alla sommità è stata collocata una statua di bronzo indorato che raffigura la Madonna all’interno di una raggiera, opera dello scultore Francesco Caldarella.
	Interessante l’effetto delle finestre verticali interne che si protendono verso il cielo fino all'apice del tetto.
	L’effige in gesso smaltato della Madonna che pianse, collocata dietro l'altare principale del Santuario.
	Dal 29 agosto al 1 settembre 1953 la raffigurazione della Madonna, posta sopra la testiera del letto della giovane coppia versò lacrime umane.
	Durante i giorni della lacrimazione si registrarono alcuni miracoli fra le migliaia di fedeli accorsi in città.
	Il santuario venne consacrato e inaugurato il 6 novembre 1994 da papa Giovanni Paolo II.

Il Miracolo di
via degli Orti

L’evento fu vissuto da migliaia di fedeli accorsi in via degli Orti. Il 1° settembre una commissione di dottori e analisti inviati dall' Arcidiocesi di Siracusa analizzò un campione del liquido che fuoriusciva dagli occhi della madonnina confermando l’esistenza di un enzima simile a quello contenuto nelle lacrime umane. Il quarto giorno il pianto cessò.

La video testimonianza

L’evento fu vissuto da migliaia di fedeli accorsi e fu anche documentato da un regista dilettante di Siracusa, Nicola Guarin.

Approfondimenti: Madonninadellelacrime.it

Prossimo sito
15
Museo Archeologico Paolo Orsi
20 mt...

Il museo è sul lato opposto della strada , accanto il rifornimento su Viale Teocrito.

13 Latomie e chiesa dei Cappuccini

Perchè visitarle: location decisamente suggestiva , utilizzata anche per spettacoli teatrali.Le latomie furono cava e squallido reclusorio per i nemici catturati, lasciati marcire tra le alte pareti .

LATOMIE CHIUSE PER MANUTENZIONE

Prossimo: 14 Santuario della Madonnina, 1,2 km.

NA

€ NA

Bus SR d'amare, Bus Open tour stop : Latomie dei Cappuccini ( 100mt )

Punto panoramico "Monumento ai Caduti d'Africa".

Pista ciclabile realizzata sulla vecchia ferrovia e vecchia tonnara a 5 km.

A 200 mt,scendendo giu' per via Dionisio il Grande , Solarium & ristorante ZEN & Jonico location stupenda e mare favoloso, 2 lettini+ombrellone €15/20.

13 Le Latomie

Incisione di Claude-Louis Châtelet del XVIII secolo

Donata nel 1580 dall’Università ai Cappuccini, la “latomia del Palombino” (detta anche ‘a pirriera - la pietraia) da allora venne denominata “Silva dei PP. Cappuccini” in Akradina.

Sulla parte a mezzogiorno che la sovrasta, edificarono il loro complesso conventuale. I frati trasformarono la latomia in giardino e orto per il sostentamento della comunità religiosa, realizzando sistemi di irrigazione con pozzi, cisterne e anche una noria (ruota idraulica per il sollevamento dell’acqua).

Nel corso del XIX secolo verrà arricchita di un monumento a Mazzini e di un busto di Archimede

Giardino comunale sino agli anni Settanta del XX secolo, rappresentava per i cittadini luogo dove trascorrere piacevoli serate poiché era tradizione assistere a spettacoli nel “Teatro di Verdura” sul cui palcoscenico si esibivano attori del Teatro Greco come Vittorio Gassman, Elena Zareschi ...

Una esperienza da non perdere è quindi la visita di un sito particolarmente suggestivo come la Latomia dei Cappuccini, all’interno del quale si respira non solo la millenaria storia della città, ma anche la particolare bellezza della natura mediterranea.

I Greci la utilizzarono come cava di pietra – latomia - e prigione di Stato di quei 7.000 soldati Ateniesi fatti prigionieri dopo la sconfitta da parte di Siracusa del 413 a.C., come tramandatoci da Tucidide.⤏

L’intervento dell’uomo del periodo paleocristiano è visibile nelle superstiti tracce di arcosolia scavati nella roccia.

Con la trasformazione da parte dei Cappuccini in vero e proprio” hortus conclusus”, cioè giardino recintato, ha raggiunto il culmine della suggestione poiché il recinto è costituito dalle pareti a strapiombo della cava profonde sino a 40 metri.

Il notevole sviluppo apicale raggiunto dalle piante, a volte sino a 20-30 metri alla ricerca del sole, costituisce la peculiarità della vegetazione, che ammaliò i famosi viaggiatori del Grand Tour, i quali ne fecero una tappa obbligatoria.

“Senza dubbio uno dei luoghi più belli e romantici che io abbia mai veduto” (Patrick Brydone, A tour trough Sicily and Malt, 1773).

Le particolari condizioni climatiche venutesi a creare, il fertile humus esistente hanno dato vita a un tripudio di piante che suscita ammirazione e stupore.

Piante di olivi, noci, allori, agrumi, nespoli, albicocchi, palme, pitosfori, oleandri, cipressi, carrubbi, lecci, miopori, alberi di Giuda e uno straordinario bagolaro che, benché abbattuto, ha trovato il modo di rigenerarsi con rami germogliati dal tronco, ne fanno uno dei giardini storici più importanti della Sicilia Orientale.

13 Chiesa e convento
dei Cappuccini

Il canonico Nunzio Agnello e l’annalista G. Capodieci ci forniscono notizie preziose.

I Padri Cappuccini nascono come Congregazione francescana e si distinguevano per la testa rasata, la lunga barba, e indossavano sandali, tunica marrone con cappuccio e cintura di corda bianca.

Arrivano in Sicilia già nel 1532. Il vescovo Girolamo Bologna li accoglie a Siracusa nel 1549 e assegna loro la chiesa di Santa Maria della Misericordia oggi non più esistente.

Il luogo si rivelò ben presto insalubre, i frati riuscirono ad ottenere in dono dall’ Università la “latomia del Palombino” in Acradina, oggi “Latomia dei Cappuccini”.

Il convento fu completato nel 1582, L’anno dopo fu portata a compimento la chiesa che prese il titolo di Santa Maria dei Pericoli, come si legge sopra l’architrave della porta.

Il Real Governo per la sicurezza dei frati fece costruire due ponti levatoi, uno dinnanzi alla porta della chiesa e l’altro presso il portone d'ingresso del convento, consegnando loro un cannoncino con i rispettivi attrezzi di artiglieria e munizioni che venne collocato sulla loggia del convento accanto al coro.

Nella cripta vennero accolte non solo le spoglie dei religiosi, ma anche quelle di famiglie nobili siracusane come i Gargallo che si dimostrarono sempre generosi verso i Cappuccini.

Prossimo sito
14
Santuario della Madonnina
1,2 km...

Come arrivarci: entrambi i bus turistici , SR D'amare e Open tour , passano dalla fermata dei cappuccini ogni 20 min. , l'unico problema è che la fermata è al sole.

A piedi imboccare la via Maria Politi Lauden , strada che parte dalla rotatoria antistante il convento dei cappuccini (vicino al monumneto ai Caduti), e percorrerla fino al secondo semaforo sul grande incrocio con via A. Von Platen.

All'incrocio procedere a sinistra giù per via A. Von Platen fino alla fine (semaforo) quindi svoltare a destra su viale Teocrito: il santuario sarà subito visibile.

Proseguire su viale Teocrito , qui avrete a sinistra uno degli ingressi al santuario( gli ingressi sono aperti in modo alternato) ed a destra il museo Paolo Orsi.

Tomba di Archimede
mistero archeologico

Nel punto in cui la via Ettore Romagnoli incrocia il Corso Gelone, si può ammirare la necropoli di Grotticelli di epoca romana con alcune tombe a camera scavate nella roccia.

Notevoli due colombari, camere sepolcrali con nicchie all’interno per le urne cinerarie, con facciata monumentale costituite dal frontone poggiante su semicolonne doriche, la cui datazione è del I sec. a.C./I sec. d.C.

Il sepolcro collocato più a sud viene appellato come “Tomba di Archimede” in base ad una tradizione popolare.

Tale convinzione era basata sulle informazioni che Cicerone dava della sepoltura dello scienziato siracusano, ucciso durante l’assedio romano del 212 a.C., da lui scoperta quando era questore in Sicilia.

Il retore latino descriveva la tomba di Archimede presso le porte Agrigentine, quindi a sud di Siracusa e con una sfera e un cilindro incisi.

La c.d. Tomba di Archimede non corrisponde, quindi, né all’ubicazione né alla descrizione data da Cicerone, poiché non vi è traccia di figure geometriche incise nel frontone.

Osta a questa attribuzione la cronologia della camera sepolcrale che è più recente rispetto alla morte di Archimede,

il ritrovamento della cui tomba, al momento, rimane uno dei misteri dell’archeologia siracusana.

8 Lungomare Alfeo

Il lungomare intitolato ad Alfeo è il posto ideale per contemplare il bel panorama ed il magnifico tramonto offerto dal golfo di Siracusa; a disposizione una vasta scelta di bar e ristorantini.

Da non perdere lo spettacolare tramonto tra un buon calice di Moscato spumante di Siracusa ben ghiacciato e la poesia di Salvatore Quasimodo Seguendo l'Alfeo.

Un’isola, Ortigia giace sull’oceano nebbioso di contro a Trinacria, dove la bocca di Alfeo gorgoglia mescolandosi con le fonti della vasta Aretusa.

(PAUSANIA,scrittore e geografo greco antico, II secolo d.C.)

Prossimo: 9 Castello Maniace, 50 mt.

Seguendo l'Alfeo
Poesia di Salvatore Quasimodo

Gli accordi della terra,
il suono dell' argilla,
i giunchi di ruggine, foglie basse
verdi lungo la riva dell' Alfeo
verso Olimpia di Zeus e di Era,
ma più d'ogni consenso i segni dentro
d'una rovina ostinata, l'assurdo
di contrasti oscuri: relitti, poi,
di negazioni difese come vita.
E- non importa l'armonia delle acque,
Alfeo, sei mite, silenzioso qui
nell'Elide: sui ciottoli oscilla .
un sole di crisalide
che pare tramonterà con astuzia,
cosi lunga la sua fuga. lo non cerco
che dissonanze, Alfeo,
qualcosa di più della perfezione.
Potessi dirottare ora da Olimpia,
dall'intreccio di pini, ancora forme
respinte dalla morte, oltrepassare
l'arco chiuso che conosco. Una porta
da forzare, Olimpia luogo sapiente
di villeggianti, un balzo da ladro
basta sul cavallo d'un frontone, il piu
focoso. Non un luogo dell'infanzia
cerco, e seguendo sottomare il fiume,
già prima della foce in Aretusa,
annodare la corda
spezzata all'arrivo.
La cntinuazione quieta e indistinta,
Olimpia, come Zeus, come Era.
Guardo il tuo capo staccato sul verde,
con una luna di paglia accesa.

⬤

Alfeo ed Ortigia
nell'Eneide di Virgilio.

Allor che Borea da lo stretto a l'uopo Di Peloro spirò. Varcò le alpestri Foci repente di Pantaia, i seni Megaresi, ed in fin l'umile Tapso. Questi lidi passò co l'infelice Ulisse il Greco, ed or me li apprendea. Contro a Plemmirio un'isoletta è posta Che Ortigia si nomò. Narra la fama, Per vie secrete Alfeo d'Elide l'acque A le Sicule unir teco, Aretusa. Ne venero gli Dii; trapasso i pingui Campi d'Eloro e di Pachino i sassi.

VIRGILIO (Eneide lib. III 692).

Prossimo sito
9 Castello Maniace
50 mt...

Proseguire fino alla fine della strada tenendo il mare a destra,
girare quindi a sinistra e subito a destra: piazza D'armi , ingresso al castello , è subito visibile.

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7 Giardino monumentale

Perchè visitarlo: un pò di ombra durante il caldo torrido ed un giardino incantato stile film "fantasy" con magnifici alberi secolari , rami intrecciati e radici animate che sprofondano nel terreno; il luogo ideale per rilassarsi , magari leggendo una delle poesie di Quasimodo.

Prossimo:Lungomare Alfeo, 50 mt.

24h 7/7

€ Gratuito

Bus SR d'amare stop: Aretusa.- Bus Open Tour stop: Piazza Archimede.

La vicina Marina di Siracusa offre la possibilità di passeggiare vicino al mare , panchine all'ombra ed aperitivi serali con musica ed intrattenimento.

A pochi passi lungo la marina di Siracusa Burgio prepara la vera granita siciliana usando le mandorle tritate (Da Aprile ad Ottobre).

Il luogo ideale per un break ,si può fare un bagno veloce, mangiare un panino o meglio un pò di frutta fresca comprata al mercato o nelle varie botteghe adiacenti alla zona.

Il Giardino

Percorrendo il camminamento attorno alla Fonte Aretusa verso nord, si perviene ad un vero e proprio Giardino Monumentale (Villetta Aretusa, sorta alla metà del XIX secolo) che incanta i visitatori per gli straordinari giganti esotici e per l'incantevole location a ridosso del mare.

Le piante sono i Ficus macrophylla subsp.

Columnaris o Ficus magnolioides nonché “strangolatori” (da non confondere con le magnolie - Magnolia grandiflora) che formano una piccola giungla in città con i loro tortuosi rami e liane.

Questi Ficus sono centenari come i Ficus Retusa che ombreggiano la Marina (Foro Italico).

In questo vero e proprio paradiso verde alberga anche una Araucaria heterophilla e una Palma washingtonia.

Poco distante da questo giardino monumentale, prossimo al busto di Garibaldi cresce, in un’aiuola dalle dimensioni a nostro parere insufficienti, un Platano ibrido di grande interesse di proprietà del Comune.Araucaria heterophilla Il tronco del Platano della Marina ha un diametro di 4 metri (5 metri alla base) e un’altezza di 10 metri.

Trecento sarebbero i suoi anni in base alla scheda redatta da Fabio Morreale (“Alberi monumentali della Sicilia”, 2007).Araucaria heterophilla Il Platano tricentenario è quindi preesistente agli stravolgimenti operati per volontà del governo liberale quando, nel XIX secolo, ribassata la quota muraria delle fortificazioni spagnole, si diede vita al Foro italico.

Il patrimonio arboreo di questo spazio ortigiano attinge le radici nella falda di Aretusa nella cui polla d’acqua affiorante in superficie, alberga il rarissimo papiro-cyperus papyrus .

Giuseppe Garibaldi (1807 – 1882) generale, patriota, condottiero e scrittore italiano sbarcò in Sicilia , a Marsala, l'11 maggio 1860.

La vicenda ebbe quali protagonisti anche le navi dell'Armata di Mare delle Due Sicilie e due vascelli da guerra della Royal Navy britannica.

I garibaldini, a bordo dei vapori Piemonte e Lombardo, partiti da Quarto presso Genova, con l'appoggio delle forze liberali italiane e della monarchia sabauda, dopo più di cinque giorni di navigazione, entrarono nelle acque marsalesi riuscendo, nonostante l'intervento borbonico, ad ultimare lo sbarco e a prendere la città, dando avvio a una sequenza di battaglie e rivolte nel Regno delle Due Sicilie che portarono alla sua fine e permisero l'unità d'Italia.

“E che serve all’Italia d’aver dei bei porti e delle terre ubertose, quando i suoi governi ad altro non pensano che a far dei soldi per pascere le classi privilegiate, ed obbligar colla forza, coll’astuzia e col tradimento alla miseria ed al disonore le classi laboriose?”.

(Giuseppe Garibaldi)

La marina

La marina a Siracusa , da sempre meta per passeggiate serali "rinfrescanti" , oggi approdo di yatchs di lusso , gode di un bel panorama sulla baia della città, ed è popolata da locali estivi che offrono aperitivi e serate con eventi musicali.

Il porto è un ampio porto naturale sito all'interno della baia di Siracusa, la quale è formata a ovest dalla punta dell'isola di Ortigia e a est dalle propaggini rocciose di Punta Castelluccio.

Il Castello Maniace ne domina l'imboccatura nord.

All'interno del porto sbocca il fiume Anapo generando una corrente costante d'acqua.

A causa della sua forma circolare alcuni studiosi hanno ipotizzato che esso possa essere un cratere vulcanico.

Nella vasta baia naturale di Siracusa si sono susseguiti eventi memorabili, tra i quali si contano battaglie navali di straordinaria importanza, con un numero imprecisato di navi incendiate e affondate.

Dal porto ne uscì distrutta la flotta dell'esercito ateniese e altrettanto malamente quella dell'esercito romano, le cui navi vennero date a fuoco dalle invenzioni di Archimede che seppe sfruttare il cocente sole che caratterizza il clima siracusano.

Qui furono inventate e costruite le navi dell'antichità: le quadrireme e le quinqueremi, presso l'arsenale greco di Siracusa sito nel Lakkios, ovvero nel porto Marmoreo della città.

Ma il porto di Siracusa oltre che una funzione militare ha sempre ricoperto anche un importante ruolo commerciale: se in epoca ellenistica venne fatta uscire da qui la Siracusia, ovvero la nave più grande dell'antichità nata e costruita nel porto di Siracusa e poi data in dono al faraone dell'Egitto tolemaico, così grande che solamente pochi porti del mondo all'epoca conosciuto erano in grado di ospitarla, in epoca romana il porto di Siracusa divenne il principale centro di esportazione e importazione di merce per l'antica Roma.

Nel 61 d.C. approdò nel porto l'apostolo Paolo di Tarso, rimanendo in città per tre giorni, prima di salpare alla volta di Roma.

La tradizione velistica siracusana

La città di Siracusa è sempre stata a vocazione velistica, diverse infatti sono le regate che si svolgono ogni anno , tra queste le più importanti :

La regata internazionale Siracusa-Malta è la più prestigiosa regata che si svolge al porto di Siracusa, in quanto è la più antica, nasce infatti nel 1952. Vi partecipano circa 100 yachts con partenza da La Valletta negli anni pari e partenza da Siracusa negli anni dispari.

La Rotta del Vino: Marzamemi – Siracusa – Riposto; cambia il suo ordine negli anni dispari e come palesa il nome "Rotta del vino" è mirata al passaggio in mare in quelle zone famose da secoli per la loro cultura vinicola.

La Regata Odyssail - sulla rotta di Ulisse, parte dalla Sardegna e attraversa i principali porti del Mediterraneo per poi raggiungere il traguardo ad Atene, passando per: Spagna, Italia (con approdo nei porti di Venezia, Brindisi, Napoli, Siracusa, Trapani e Carloforte), Israele, Jugoslavia, Libia, Grecia

Tramonto siciliano olio su tela di Lorenzo Chinnici

Ed è subito sera
Poesia di Salvatore Quasimodo

-Ognuno sta solo sul cuor della terra

-trafitto da un raggio di sole

-ed è subito sera.

Questa breve poesia esprime, con estrema efficacia, nella sua essenzialità, la condizione umana fatta di solitudine (Ognuno sta solo), pena di vivere e brevità dell’esistenza (ed è subito sera).

Ogni essere umano vive in solitudine, illudendosi di essere al centro del mondo con un forte senso di radicamento all'esistenza (sul cuor della terra), ed è trafitto dalla luce del sole, il ciclo dell’esistenza, fonte di gioia e dolore nel contempo.

Poi repentinamente cala la sera, simboleggia la brevità della vita umana, la fugacità del tempo e il sopraggiungere improvviso della morte..

Ed è subito sera” è una delle liriche più significative ed espressive di Quasimodo, tanto che ha dato il titolo ad un’intera raccolta.

Prossimo sito
8 Lungomare Alfeo
50 mt...
Per raggiungere il punto 8 , lungomare Alfeo, dal giardino Aretusa o dalla Marina, tornare su per la strada che costeggia la fonte Aretusa, mantenendo il mare sulla destra.
Il lungomare Alfeo inizia subito dopo la fonte.

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6 I luoghi del mito

Perchè visitarla: Aretusa, con la sua fonte, è uno dei personaggi mitologici più conosciuti al mondo , nonchè il simbolo della città di Siracusa.

Aretusa è stata cantata da poeti come Pindaro, Mosco, Ovidio, Virgilio, D’Annunzio; raccontata dagli storici Timeo, Pausania, Diodoro Siculo, Strabone, Cicerone; raffigurata nelle monete dagli incisori siracusani Cimone ed Eveneto.

Prossimo: 7 Giardino Monumentale 50 mt..

Visita interna 16.00-22.00 7/7

€ 5 Ingresso + Audio guida.Ridotto €3.

Bus SR d'amare stop: Aretusa. Bus Open Tour stop: Piazza Archimede.

C'era una volta..

..la ninfa Aretusa, il cui nome, dal greco, significa “la virtuosa”. Aretusa era sacra ad Artemide, la dea della caccia e a lei aveva fatto voto di castità.

Racconta il mito che in un giorno molto caldo, la ninfa si trovava in un bosco di Grecia.

Stanca e accaldata decide di fare il bagno in un fiume dalle acque fresche e invitanti.

Aretusa si spoglia dei suoi veli e comincia a nuotare nelle acque del fiume.

Un giovane cacciatore di nome Alfeo, semidio figlio di Oceano, si trova a passare nelle vicinanze e, incuriosito dai rumori, si avvicina e … rimane incantato dalla bellezza della ninfa.

La Fonte

La sua origine è lo sviluppo di uno dei tanti sfoghi della falda freatica che si trova nel siracusano, la falda che alimenta anche il fiume Ciane sul lato opposto del porto.

Nello specchio d'acqua della Fonte Aretusa e lungo le rive del fiume Ciane sono presenti gli unici papireti selvatici di tutta l'Europa.

Il papiro cresce spontaneo solo in Egitto.

Il Mito

DECADRAMMO della zecca di Siracusa. Testa di Aretusa di profilo, intorno delfini. Attribuita all'incisore Euainetos, 390 a.C.- Museo P. Orsi

Alfeo si invaghisce di Aretusa perdutamente, ma lei, accortasi di essere vista dal giovane, comincia a scappare ed Alfeo ad inseguirla.

L’inseguimento continua nel bosco sino a quando la ninfa, stanca, invoca l’aiuto della sua protettrice, Artemide.

La dea, per farla sfuggire al suo inseguitore, trasforma la fanciulla in una sorgente, che affiora nel lontano isolotto di Ortigia.

Aretusa scompare agli occhi di Alfeo, il quale, sbandato e smarrito, raccoglie le sue energie e, invocato Zeus, a lui chiederà soccorso.

Il dio lo trasforma in fiume ma, giocandogli un brutto scherzo, lo fa sgorgare in Grecia e non in Sicilia.

Alfeo non si dà per vinto e pur di raggiungere la sua amata, passando sotto i mari di Grecia e di Sicilia, evitando di mescolarsi con le acque salate dei mari, dopo un viaggio lungo e faticoso, arriva nel Porto Grande di Siracusa. ⤏

Sarà qui che si unirà con Aretusa, falda freatica a livello marino che ancora oggi, uscendo a mare, perpetua il rito di unione con Alfeo.

La storia d’amore narrata con diverse varianti da poeti famosi come Ovidio e Virgilio, c’insegna anche una grande verità storica: Aretusa rappresenta la colonia Siracusa, fondata lontano dalla madrepatria Grecia rappresentata da Alfeo, quasi cordone ombellicale mai reciso.

I Greci che intorno alla metà dell’VIII secolo a. C. salpavano dalla loro patria per venire a fondare le città nella Sicilia orientale, nella loro terra non torneranno mai più.

Emigrati e trapiantati per sempre in quelle città che chiamavano apoikìai (lontano da casa) amavano ricordare l’amore per la terra d’origine con leggende come quella di Aretusa ed Alfeo.

Forse, a dispetto delle innumerevoli dominazioni successive, lo spirito greco alberga ancora nei cuori dei siracusani se è vero, come è vero, che oltre ad essere così chiamati, i cittadini possono indifferentemente essere nominati come aretusei, in ricordo di quella ninfa che si identifica con i fondatori corinzi.

La definizione dialettale “a funtana e pàpiri”- la fontana delle papere (o meglio anatre e germani reali), ormai generalizzata anche nel linguaggio delle nuove generazioni, rischia di far perdere nella memoria collettiva la connotazione di sorgente e l’appellativo della ninfa: Aretusa.

Citazioni

Una fonte incredibilmente grande, brulicante di pesci, e così situata che le onde del mare la sommergerebbero se non fosse protetta da un massiccio muro di pietra

(CICERONE 106 a.C.–43a.C. (nelle Verrine))

Ogni volta che a Olimpia si celebrava un sacrificio – si diceva –, le acque della fonte Aretusa si macchiavano di rosso; e se a Olimpia si gettava una coppa nel fiume Alfeo, questa riemergeva nelle acque del mare di Siracusa.

(Strabone 60a.C.-24d.C.)

Orazio Nelson rimase incantato dalla fonte, e quando sostò a Siracusa nel giugno del 1798, prima di affrontare Napoleone ad Abukir scrisse:
Grazie ai vostri sforzi noi ci siamo riforniti di viveri ed acqua, e sicuramente avendo attinto alla Fonte Aretusa, la vittoria non ci può mancare

(Orazio Nelson 1758-1805)

Prossimo sito
7
Giardino Monumentale
50 mt...

Il giardino è confinante con la fonte Aretusa , scendere giù seguendo il viale che costeggia il lungomare.

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15 Archeo Museo P. Orsi

SEZIONE IN COSTRUZIONE

🕐 Martedi/Sabato 09-18. Dom.09-13. Lunedi chiuso.
☞ Aggiornamento Orari
€ 8 .Ridotto €4.(Cumulativo con Galleria Bellomo/ Parco Neapolis sconto del 25%)
🚍 Bus stop:Paolo Orsi.
Da non perdere una visita guidata con una guida specializzata
Prossimo sito S.Giovanni

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Il Museo

Il Museo Archeologico Regionale, doverosamente intitolato all’archeologo roveretano Paolo Orsi,è uno dei più importanti d’Europa. La struttura museale è stata realizzata dall’architetto Franco Minissi di Roma (per complessivi mq 12.000), nel Parco di Villa Landolina.
L’esistenza di ipogei cristiani e pagani nell’ambito del parco stesso, nonché delle tombe del poeta Von Platen, degli ufficiali inglesi morti durante la guerra napoleonica, degli americani caduti nella spedizione contro il Bey di Tunisi nel 1834, non fanno che accrescere l’importanza del luogo scelto per la sua edificazione.
Per una immediata lettura i reperti sono collocati su basi realizzate in materiali trasparenti. Attorno ad un ambiente circolare utilizzato per mostre temporanee, si articolano i tre settori (A, B, C) del primo piano espositivo che trovano il completamento nel piano superiore (settori D, F). Nel seminterrato, oltre ad una sala per conferenze, vi sono i laboratori di restauro e fotografico ed alcuni depositi e la straordinaria collezione delle più belle monete del mondo greco, il Monetiere.

Settori museali
PIANO TERRA:
Settore A Preistoria & Protostoria
Settore B1 Colonizzazione Sicilia orientale
Settore B2 Siracusa
Settore C Subcolonie di Siracusa; Gela , Agrigento.
PIANO I:
Settore D Età ellenistico-romana
Settore F I reperti paleocristiani
SEMINTERRATO:
Settore N Il medagliere

Prossimo sito
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S. Giovanni e le catacombe
100 mt...
Come arrivarci: Usciti dal museo andare verso destra superando il benzinaio fino alla rotatoria: qui svoltare a destra ed in pochi metri sarete su piazza S. Giovanni.

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ITINERARIO SETTORE A

Itinerario Settore A

Preistoria & Protostoria

1. Biglietteria
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2. SETTORE A
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3. L' elefante nano di 500.000 anni fa

Il diverso colore del nastro alla base delle vetrina indica i diversi periodi della preistoria. Il settore A inizia con una breve ma importante sezione geologica con pannelli esplicativi sull’evoluzione della Sicilia vecchia di 65 milioni di anni. Nelle vetrine sono esposti campioni di roccia e fossili di conchiglie, denti di squalo e pesci, nonché una breccia ossifera dell’Elefante nano- Elephas falconeri, che viveva in Sicilia 500.000 anni fa, specie di mammiferi la cui altezza massima era di 90 centimetri al garrese. A questo fenomeno di nanismo si associa quello del gigantismo rappresentato dal ghiro -Leithia melitensis.

4. Graffiti Paleolitici (35.000-10.000 anni fa)

Nelle vetrine a nastro la sequenza cronologica dei reperti ritrovati in contesti del Paleolitico superiore è costituita da strumenti litici in selce e quarzite realizzati con la tecnica della scheggiatura: coltellini, lame, bulini, grattatoi, punte…. In questo periodo l’uomo è nomade e vive di caccia e di raccolta. Da segnalare una lastrina in calcare rossastro dalla Grotta Giovanna, con una incisione in stile naturalistico che raffigura un bovide, fra le più antiche espressioni artistiche al momento ritrovate.

5. Superstizioni Neolitiche e nascita della ceramica (VII millennio a.C.)

Segue il periodo Neolitico con la cultura di Stentinello, villaggio trincerato a nord di Siracusa che rappresenta la più antica cultura agricola finora nota in Sicilia. L’uomo è ormai diventato stanziale, nasce la capanna, il villaggio, l’aggregazione umana. Nasce l’allevamento del bestiame. Viene introdotto dall’Oriente il frumento e quindi l’agricoltura. Compare la ceramica incisa ancora lavorata a mano. Particolarmente interessanti le statuine in argilla che rappresentano un cane e dei bovidi. Alcuni frammenti ceramici, provenienti da Paternò, recano incisa la raffigurazione dell’occhio apotropaico, che allontana il male.

6. megara hyblaea neolotico finale (VI millennio a.C.)

6.1 Un vaso prezioso dell'Età del Rame (IV-III millennio a.C.)

Caratterizza il periodo del rame un nuovo stile ceramico detto di San Cono- Piano Notaro, con colore bruno e decorazioni a linee e bugne. Alla fine dell’età del Rame compare la ceramica di Serraferlicchio, della quale sono esposti in una vetrina esagonale splendidi esemplari dipinti con motivi geometrici in nero su fondo rosso brillante.

7. L'ATTO SESSUALE DI CASTELLUCCIO
Bronzo medio 2200-1700 a.C.

Lo spazio dedicato a questa fase iniziale, offre al visitatore l’opportunità di ammirare il materiale proveniente dal sito di Castelluccio che ha restituito grossi vasi di probabile uso rituale ritrovati in una grande capanna ovale e i famosi portelli tombali con straordinari altorilievi di 4200 anni fa, che ci riportano al rito della fertilità.

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ITINERARIO SETTORE B1

Itinerario Settore B1

Colonizzazione Sicilia orientale

15. Settore START

16. le maschere sileniche di Naxos

17. I vasi di Lentini

18. Kouros da lentini

19. Kouros da Megara

20. Koutrophos

21. Maschera di Megara

22. Megara

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ITINERARIO SETTORE B2

Itinerario Settore B2

Siracusa

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ITINERARIO SETTORE C

Itinerario Settore C

Colonie di Siracusa ; Gela e Agrigento

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ITINERARIO SETTORE D

Itinerario Settore D

Siracusa in età ellenistico romana

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ITINERARIO SETTORE F

Itinerario Settore F

Periodo Paleocristiano

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5 S. Lucia alla Badia

Perchè visitarla: all'interno è esposta la splendida opera del Caravaggio " Il seppellimento di S. Lucia ", assolutamente da non perdere.

Prossimo: 6 Fonte Aretusa, 100mt.

Tutti i giorni dalle 11:00 alle 16:00.Lunedì chiuso.

€ Ingresso gratuito

Bus SR d'amare stop: Aretusa. Bus Open Tour : Piazza Archimede

La Chiesa

La Chiesa di Santa Lucia alla Badia si impone con la sua altissima facciata nell’angolo sud-ovest di piazza Duomo.

Fu una delle prime chiese a rinascere dalle macerie del disastroso terremoto del 1693 ad opera di Luciano Caracciolo.

Il progetto di questa struttura chiesastica ha meritato uno studio approfondito da parte di Salvatore Italia e Ranieri Meloni, i quali hanno formulato l’ipotesi che l’architetto potrebbe essersi ispirato al Tempio di Salomone, del quale non esiste alcuna documentazione archeologica .

Una delle più attendibili riproposizioni del Tempio di Gerusalemme è riscontrabile in una pubblicazione di J.B. Villalpando e Jeronimo Prado, edita tra il 1596 e il 1604.

Le dimensioni plani volumetriche della Chiesa di S. Lucia alla Badia corrispondono a quelle del Tempio di Gerusalemme, come indicato nel testo biblico.

All’unicità dell’architettura della chiesa si unisce la prerogativa di essere un contenitore di pregevoli opere d’arte.

Era connessa all’attiguo monastero cistercense e dedicata al miracolo della fine della carestia del 1646 per intercessione di Santa Lucia, raffigurato nell’affresco Settecentesco – il “Trionfo di Santa Lucia” - della volta della navata centrale.

Gli Interni

Pregevoli gli stucchi bianchi del maestro Biagio Blanco di Licodia del 1705 così come i due crocefissi lignei del XIV secolo.

Francesco Tuccio sarà l’orafo messinese che realizzerà il paliotto d’argento nel 1726 su disegno di Pompeo Picherali.

Lungo la parete destra si può ammirare “Il miracolo di S. Francesco di Paola” , dipinto su tela di Giuseppe Reati del 1641.

Particolare attenzione merita la visita al parlatorio del convento di ispirazione neoclassica.

Realizzato su pianta ovale ha il perimetro enfatizzato da una serie di colonne doriche.

Fra gli intercolumni insistono le grate che permettevano alle monache di colloquiare con gli ospiti.

Una pseudo-cupola a lacunari completa questo ambiente dal singolare pavimento a formelle maiolicate.

Al centro della pavimentazione di restauro è sopravvissuta una porzione di quella originale nella quale trionfa la rappresentazione del “Pellicano che alimenta i piccoli”.

Gli Interni

Dall’incurvare il becco verso il petto per dare da mangiare ai loro piccoli i pesci, che trasportano nella sacca, è nata la credenza che i genitori si lacerino il torace per nutrire i pulcini col proprio sangue, fino a diventare emblema di abnegazione assoluta verso i figli.

Nell’iconografia cristiana rappresenta il sacrificio supremo di Cristo, salito sulla Croce per la salvezza degli uomini.

Simbolo quindi dell’eucarestia, venne utilizzato da San Tommaso per descrivere l’efficacia del sacrificio di Cristo diventando uno dei simboli più significativi e commoventi del cristianesimo.

Seppellimento di S.Lucia

Autore: Michelangelo Merisi da Caravaggio

Data:1608

Tecnica: Olio su Tela

Dimensioni: 408 X 300 cm

Zoomable

L'opera del Caravaggio

Il Seppellimento di Santa Lucia è la prima opera siciliana datata all’autunno del 1608 di Michelangelo Merisi , proveniente da Caravaggio e nato a Milano nel 1571.

Fu il Senato di città a commissionargli l’opera per la chiesa di “Santa Lucia fuori le mura.

I Luoghi

La stessa ambientazione dell’opera, che tanto ha impegnato gli studiosi in un’identificazione precisa (Rotonda di Adelfia nella Catacomba di San Giovanni, Grotta dei cordari ..), potrebbe essere una “sintesi mnemonica di ambienti siracusani di carattere archeologico-criptico e che abbia, quindi, conferito allo spazio pittorico i caratteri consonanti di una latomia o di una catacomba” (M.Marini).

Il Lavoro

L’opera è stata dipinta ad olio su una tela di canapa composta da quattro pezzi a causa delle sue notevoli dimensioni (m. 4,08 x m. 3), preparata con gesso, carbonato di calcio, nero, terre gialle e rosse, nonché olio.

L’opera subì nel 1821 la ridipintura per mano del pittore Giuseppe Politi che col passare del tempo rese più scuri i toni dei colori originari.

Chiunque si avvicini per la prima volta all’opera del Caravaggio non può che rimanerne affascinato.

Chi invece torna ad ammirarla non può che riconoscerne l’immensità di accenti. Ogni volta è una riscoperta, un’acquisizione di particolari nuovi, di nuove emozioni.

La Scena

Colpisce la scelta del pittore, il quale dovendo realizzare un quadro sulla patrona della città, sceglie il momento più triste e commovente:

il momento in cui i due becchini, resi in primissimo piano con le loro figure corpulente, stanno per scavare la fossa per seppellire la giovane Lucia, realizzata in fortissimo scorcio.

E’ la luminosità che evidenzia l’unico colore rosso impiegato dall’artista nel mantello del diacono.

Questi diventa il fulcro ottico della composizione, simbolo di mestizia, che accentra ulteriormente il nostro interesse verso il corpo di Santa Lucia, unico elemento orizzontale in una composizione interamente verticale.

Dietro il corpo ormai senza vita sta una folla di umile gente piangente con al centro il diacono e sulla destra, oltre alla figura dell’armigero, quella del vescovo benedicente.

La Scena

Le recenti indagini radiografiche e riflettografiche ad infrarossi, hanno confermato che non vi è alcuna traccia di disegno preparatorio e hanno individuato una sola incisione curvilinea della schiena del becchino di sinistra.

Dal restauro degli anni ’70 del XX secolo, si evidenziarono alcuni particolari come la corazza e la testa del guerriero, “la posizione della mitra del vescovo, con le due punte in vista, le infule entrambe in evidenza e una doppia striscia rossa al bordo inferiore… la palizzata con l’arco e la volta che si aprono sullo sfondo, la mano della Santa, il braccio teso del guerriero” (M. Cordaro).

Ripensamenti del Caravaggio

Del Caravaggio stesso risultarono essere nel riccio del pastorale, dipinto in un primo momento verso destra e, di maggior rilievo, il ridimensionamento della ferita del collo di Santa Lucia che era, nella prima stesura, recisa dal capo.

Dietro i personaggi incombe lo sfondo dai toni scuri e bui.

E’ noto come il Caravaggio non usasse disegni preparatori e si racconta che utilizzasse pennelli da barbiere per dipingere i suoi quadri, che gli permettevano una rapidità d’esecuzione straordinaria ma, nello stesso tempo, incisiva.

E’ probabile che il Nostro, in un primo momento abbia accolto la versione greca (Codice Papadopoulus) del martirio per decapitazione e, in un secondo momento, quella latina che fa riferimento alla iugulatio (le conficcarono un coltello nel collo).

La scena realisticamente resa, dalla potente forza narrativa, in cui ogni figura è, o chiusa nel suo dolore o esternante lo stupore per un fatto così grave, colpisce il dettaglio del gesto ancora vivo della mano della Santa che ci invita ad entrare nella tela, a partecipare al dolore della gente, e il messaggio diventa universale.

L’impianto compositivo relega quasi sul bordo della tela la folla, a tal punto che le gambe destre di entrambi i fossores, vengono fuori dallo spazio pittorico ed entrano nello spazio reale.

Il becchino di destra è sovradimensionato e realizzato di schiena, dettaglio che all’epoca faceva scandalo.

I colori impiegati sono pochi; la luce è la grande protagonista dell’opera. La fonte luminosa arriva da sotto in su e dall’esterno liberando dal buio uomini e cose.

I gesti sono talmente realistici che ci sembra di sentire i rumori e i pianti: gli affossatori che colpiscono la terra con la pala, il soldato con il braccio coperto dall’armatura, la mano guantata del Vescovo benedicente e poi, la donna con la testa tra le mani, l’altra con la testa reclinata, le mani giunte del diacono, il personaggio piangente che si asciuga il volto con il fazzoletto.

A tutto questo fanno riscontro i particolari delle vene dei fossores, dei capelli, delle rughe, delle orecchie, dipinti con sorprendente realismo.

La scelta del Caravaggio è ancora una volta precisa e provocatoria per i contemporanei: non i santi nel cielo, sui loro troni dorati, ma i santi sulla terra.

Santi vestiti da popolani e circondati da gente del popolo, fra la quale si distingue come figura ufficiale il vescovo.

Molte delle opere del Caravaggio furono rifiutate dalla committenza perché giudicate irrispettose e provocatorie.

Forse è vero che c’è un vangelo secondo Caravaggio, per il quale il divino si rivela negli uomini, un vangelo di sofferenza profonda, che si fa autobiografica.

La rivoluzione del Caravaggio

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La rivoluzione di Caravaggio sta nel naturalismo, espresso nei soggetti e nelle atmosfere nei quali la capacità di dare a un corpo una forma tridimensionale è evidenziata dalla particolare illuminazione che teatralmente sottolinea i volumi dei corpi che escono improvvisamente dal buio della scena.

Sono pochi i quadri nei quali il pittore lombardo dipinge lo sfondo, che passa in secondo piano rispetto ai soggetti, i soli protagonisti della sua opera.

Per la realizzazione dei suoi dipinti, Caravaggio nel suo studio posizionava lanterne in posti specifici per far sì che i modelli fossero illuminati solo in parte, a "luce radente".

Con questo artificio, Caravaggio fa emergere da uno sfondo scuro solo specifiche porzioni della scena dipinta, che acquistano in tal modo un rilievo quasi scultoreo.

Nell'opera del pittore sono evidenti dunque forti contrasti di luci e ombre.

Nella pittura caravaggesca il valore materico-percettivo della luce si fonde con quello teologico-mistico.

Approfondimento Wikipedia sul Caravaggio

Le decollazioni

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In seguito alla condanna, il corso della sua breve vita cambiò drasticamente: da quel momento Caravaggio fuggì da un posto all’altro, facendo affidamento soltanto sui suoi protettori potenti e capricciosi.

La fuga, il terrore e l’angoscia ebbero una tale ripercussione nella sua psiche che immediatamente si trasposero sulle tele: nel giro di poco tempo Caravaggio dipinse ben sei decollazioni, in cui egli stesso si raffigurava col capo mozzato.

Non sappiamo molto sul significato che potessero avere per Caravaggio queste decollazioni, possiamo solo immaginare che cosa significhi per un artista ritrarsi allo specchio, morto e decapitato.

Forse potremmo azzardare l’ipotesi che fossero frutto di un pensiero ossessivo e angoscioso, oppure un disperato tentativo di esorcizzare la morte.

Sappiamo solo che, da questo momento in poi, le sue opere diventano più oscure e tristi, così come diventano ancora più complessi i rapporti con i committenti, con cui Caravaggio litiga, o che accusa e infine abbandona per la paura di essere tradito. ( Ilaria Bruschi-Psicoterapeuta-,www.psiche.cmsantagostino.it/ )

Approfondimento psicologico sul Caravaggio

Prossimo sito
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Fontana Aretusa ,100 mt...

Imboccare via Pompeo Picherali , la discesa accanto alla chiesa, e percorrerla giù fino al termine dove si aprirà il porto di Siracusa e la Fonte Aretusa.

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4 La Cattedrale

Perchè visitarla:Il duomo di Siracusa un unicum in tutto il mondo con 2400 anni di stratificazioni architettoniche, da tempio greco a chiesa , moschea, basilica normanna, ed infine tripudio barocco.

Prossimo sito: Piazza Duomo, 0 Mt.

Ottobre-Marzo 9:00–17:30. Aprile-Giugno e Settembre 9:00–18:30. Luglio-Agosto 9:00–19:00.

€2 -Ridotto €1.

Bus SR d'amare stop: Fonte Aretusa. Bus Open Tour stop: Piazza Archimede.

Citazioni

Prendete un tempio greco, incorporatelo per intero in un edificio cristiano, al quale successivamente si aggiungono le modifiche e la ricostruzione dell'edificio per il culto cristiano adoperate dai normanni, tra le altre, la facciata abbattuta dal grande terremoto del 1693.

Senza scoraggiarvi vi rimettete all'opera e, cambiando completamente direzione, sostituite la vecchia facciata con una deliziosa composizione barocca all'incirca del 1728‑54.

E il tutto, deteriorato com'è, continua a vivere e a sorridere, diffondendo nel mondo la sua immagine come se fosse stato ideato da un Leonardo o da un Michelangelo

(Lawrence Durrell Scrittore e poeta Britannico 1912-1990)

4 L' esterno

Elementi di spicco della facciata: la grandiosa facciata barocca costruita dall’architetto siracusano Andrea Palma (1728), al posto di quella antica normanna distrutta durante il terremoto del 1693.

Al palermitano Ignazio Marabitti appartengono le due statue marmoree in basso di S.Pietro e S.Paolo e quelle calcaree della Madonna nella nicchia centrale , Santa Lucia e San Marciano rispettivamente ai lati destra e sinistra.

Spledide le Colonne tortili in stile Rococò.

Ardita innovazione, che non trova affatto precedenti in tutta la tradizione dell’Italia meridionale, è stata la creazione del grande ed artistico “carillon” fuso con il bronzo dei cannoni austriaci dove resta iscritto nella memoria il ricordo dei gloriosi Caduti.

4 L' esterno

Scritta sotto la statua di San Pietro a sx
«Al suo fondatore / il Principe degli Apostoli / la Chiesa Siracusana / P.»

Scritta sotto la statua di San Paolo a dx
«Al suo ospite / L'apostolo delle genti (Paolo) / La Chiesa Siracusana / P.»

Prospetto laterale

La Cattedrale

Il duomo di Siracusa con i suoi 2400 anni di storia rappresenta non solo un gioiello architettonico nel cuore di Ortigia, centro storico della città aretusea, ma è un unicum in tutto il mondo.

E’ nato dalla trasformazione e dal riadattamento al culto cristiano dell’antico tempio di Athena del V sec. a.C.

Questa opera ciclopica con la sua conservazione e riadattamento cristiano, che vive fino ad oggi, può indicare l’idea dello splendore raggiunto dal maggior tempio cittadino nel periodo di fervore architettonico che accompagnò la celebre vittoria riportata dal tiranno Gelone sui Cartaginesi nei piani d’Imera (480 a.C.), per ringraziare la dea della sapienza e della guerra, Atena.

Secondo lo scrittore Ateneo insieme al tempio si trovò anche uno scudo di bronzo, simbolo della dea che fungeva da guida per i marinai. Questi, una volta allontanatisi in alto mare, erano soliti lanciare corone di fiori in suo onore.

Il tempio, ricchissimo in decorazioni in oro e avorio, tele pregiate e prezioso marmo venne edificato su un più antico tempio siceliota, edificio religioso, trasformato poi nel VI sec. d.C. in chiesa bizantina, inglobando le mura dell’edificio pagano nell’edificio sacro. ⤏

La Cattedrale

Siracusa è conosciuta come la più grande e potente città greca dei siculi dove nacque la prima comunità cristiana d’Europa e dove, precisamente nel VII sec. d.C. in Ortigia, il vescovo Zosimo vi trasferì la sede della Cattedrale, dedicata alla natività di Maria, chiudendo con una cinta muraria le colonne del peristilio e in ciascun lato della cella verranno aperti otto grandi archi.

Si ottiene così una basilica cristiana a tre navate, triabsidata, con una nuova orientazione rispondente al concetto liturgico della chiesa greca, dove si dice che qui San Marciano divenne il primo vescovo.

Con la conquista araba nel IX sec. d.C. l’edificio venne saccheggiato diventando moschea. E’ Ruggero, I° re normanno di Sicilia che restituisce la chiesa ai Siracusani, ripristinando il vescovado.

Con la nuova conquista normanna la basilica raggiunge un intenso splendore dove le absidi e la cattedra vescovile saranno riempiti di stupendi mosaici; subisce però le prime modifiche tra il tre e il quattrocento quando la città, sotto l’influsso della corrente aragonese-catalana, attraversa momenti di insperata floridezza artistica.

Di particolare interesse di questo periodo è la pavimentazione in marmo policromo, che ospita al centro l’antico stemma della città di Siracusa. Il primo forte terremoto del 1542 minaccia di scrollare il tempio dalle fondamenta.⤏

La Cattedrale

E’ proprio durante questo violento sussulto che le ciclopiche colonne subiscono un forte spostamento che ne determina lo strapiombo con gravissime conseguenze statiche.

Fu così che per evitare il probabile crollo, esse vengono chiuse tra nuove mura bastionate, da cui ancora oggi si vede affiorare la sagoma dei capitelli.

Il Rinascimento si riflette principalmente all’esterno, nella porta e nelle finestre del muro della Sacrestia con richiamo a forme classiche.

Ma è in seguito all’altro più grave e catastrofico terremoto del 1693 che la cattedrale esce profondamente trasformata nel suo organismo basilicale.

Con la distruzione dell’abside meridionale e centrale il tempio greco e la basilica bizantina subiscono una più grave deformazione con la creazione e l’apertura di diverse cappelle, tra cui quella dedicata a Santa Lucia, sulla navata destra.

La ricostruzione è pervasa da un barocchismo tumultuoso che cancella in gran parte il carattere austero basilicale facendo scomparire sotto gli stucchi le grandi colonne doriche, i muri della cella e le vestigia delle successive trasformazioni bizantino-normanne.

Ricostruzione storica

Gorgoneion

Gorgone ritrovata durante gli scavi del tempio di Atena , custodita presso il museo P. Orsi .

Per allontanare i flussi maligni l’ampio spazio triangolare del timpano del tempio era dominato da una mostruosa maschera, il Gorgòneion , rappresentazione di Medusa, figlia di Forcide e Ceto e sorella delle Gorgoni Steno ed Euriale .

Essa aveva serpenti annidati fra i capelli, denti come zanne di cinghiale, mani di bronzo e ali.

Aveva, inoltre, il potere di trasformare uomini e dèi in pietra con il solo sguardo; ad eccezione di Poseidone con il quale concepì Pegaso e Crisaore.

Pegaso con trinacria , antica moneta Siracusana

Tour Interno

1 Opere di pregio
dell'atrio

Sul portone centrale, a forma rettangolare, si trova un gradevole fregio composto da motivi floreali e grappoli d'uva.

Le 2 colonne laterali, in stile Rococò, sembrano attorcigliate su se stesse;esse sorreggono un mensolone merlato posto sopra i capitelli di stile corinzio.

Racchiuso alla sommità del portale vi è un timpano semicircolare. Il portale è invece in legno; austero, semplice, con al suo interno dei grandi quadrati intagliati.

2 Opere notabili
navata sinistra

Si può osservare l’impressionante deviazione subita dai grandi tamburi, che compongono le colonne doriche, dai catastrofici terremoti.

Entrando, lungo il muro della stessa navata, nell’intercolunnio, si trovano delle pregiate statue marmoree cinquecentesche di Domenico e Antonello Gagini: Santa Caterina, la Madonna col bambino e Santa Lucia.

Nella fabbrica bizantina, che ha chiuso il peristilio del tempio greco, sono tagliate delle finestre strombate, oggi in parte chiuse. Di pregio l'acquasantiera di Gaetano Puglisi del 1802.

3 Cappella Normanno/Bizantina &
Madonna della Neve

In fondo alla navata, nell’unica abside normanna superstite delle tre, in parte ricostruita nei restauri del 1910, protetta da una pregiata cancellata in ferro battuto, si trova un’altra notevole statua marmorea di A.Gagini, la Madonna della Neve, così chiamata perché la statua di questa Madonna riuscì a rimanere illesa nonostante la furia del terremoto del 1693.

4 Opere di pregio
della tribuna

La tribuna è dominata da un grande altare barocco attribuito a G. Vermexio; al centro la grande tela della Natività di Maria attribuita ad A. Scilla;

la mensa dell’altare è costituita da un grosso blocco monolitico che faceva parte della trabeazione del tempio greco;

due grandi tele del Galimberti che rappresentano a sx S.Pietro, al cospetto della marina antiochena, affida a S. Marciano la missione di evangelizzare Siracusa; a dx S.Paolo, nelle catacombe siracusane, predica alla gente il verbo della nuova fede.

5 Elementi di pregio
navata centrale

Nella navata maggiore, il pregevole soffitto a travature scoperte del 1518, è adorno di rosoni e degli stemmi delle più nobili famiglie di Siracusa.

Tutt’intorno ai muri d’alzato, sopra le arcate, un’iscrizione ricordante le origini apostoliche della chiesa siracusana- riporta la risposta della lettera di Papa Leone X che nel 1517 riconobbe alla chiesa siracusana li ruolo di prima chiesa d'occidente e figlia dell'evangelizzazione degli apostoli.

Completano le decorazioni di questa navata i lampadari in ferro battuto, amboni marmorei, acquasantiere, croci della consacrazione incastrate ai pilastri e le vetrate istoriate delle finestre..

Il pavimento delle tre navate fu realizzato nel XV secolo con marmi degli antichi monumenti.

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Navata destra

6 Opere notabili
cappella del Crocifisso

Sulla navata laterale di destra si aprono: in fondo, la Cappella del Crocifisso, della fine del Seicento, costruita sul prolungamento dell’abside meridionale bizantino, della quale rimase spazzata ogni traccia insieme con le ultime tre colonne del portico del tempio greco.

Essa sembra formare quasi una chiesa a sè, dove si conservano diversi monumenti funerari dei vescovi siracusani vissuti nel corso dei secoli.

Di particolare interesse, a metà, sugli altari laterali di destra e sinistra , due tavole attribuite ad Antonello da Messina che raffigurano San Zosimo e San Marciano, vescovi di Siracusa.

Sull’altare una grande croce lignea di maniera bizantina sopravvissuta ai terremoti.

7 Opere di pregio
cappella del Sacramento

Oltre si apre la Cappella del Sacramento fondata con una cospicua donazione del vescovo Giovanni Torres. La costruzione a pianta poligonale risale alla prima metà del Seicento , opera dell’arch. G. Vermexio con un indirizzo barocco ed un misurato equilibrio nella policromia dei marmi tra cui un paliotto di Filippo Valle (eseguito a Roma nel 1762) rappresentata l’ultima cena, nella ricchezza del ciborio di L. Vanvitelli (1752) con le forme di un tempietto a pianta centrale, e negli affreschi della volta del messinese Agostino Scilla (1657) che riproducono soggetti del vecchio Testamento.

8 Elementi principali
Cappella S.Lucia

Ancora più avanti si apre la Cappella di Santa Lucia, a pianta quadrata con cupola.

Nel profondo nicchione dell’altare si conserva il celebre simulacro argenteo della santa patrona siracusana che viene scoperto nei giorni 9-13 Gennaio, Lunedì di Pasqua, prima domenica di Maggio, 13-20 e 28 Dicembre.

La statua tutta in lamina di argento cesellato è del palermitano Pietro Rizzo (1600); la cassa, probabile opera di Nibilio Gagini (1608) è decorata con 6 pannelli con episodi della vita della santa.

Dietro l'altare vi è posto un quadro olio su tela raffigurante la Vergine Lucia del XIII sec. di artista ignoto. Sotto l'altare vi è posta una reliquia appartenente a Santa Lucia.

Nelle pareti laterali della cappella sono state poste le tombe dell'arcivescovo Requiesenz e degli esponenti della famiglia Bonanno - Landolina (nobili ed ecclesiastici siracusani).

Il pavimento della cappella è in marmo decorato con motivi floreali policromi, ad opera di Gian Battista Rodolico, lavorazione risalente al 1740.

9 Manufatti cappella
del Battistero

Al centro della Cappella del Battistero, un fonte battesimale formato da un antico cratere/vaso greco di età ellenistica, sorretto da 7 leoncini normanni di bronzo del XIII secolo.

Esso proviene dalle catacombe di San Giovanni, si pensa che venne usato già dall'epoca religiosa del vescovo, poi divenuto santo, Marciano di Siracusa, il quale usava l'antico vaso greco per battezzare i fedeli.

Preziosi i resti dei ricchi mosaici normanni, posti nella parete dietro il battistero , di cui il vescovo Riccardo aveva fatto decorare nel XII secolo, le mura absidali e la cattedra episcopale.

Notabile la vetrata artistica che si trova dietro la fonte e raffigura "il battesimo di Gesù Cristo", opera dell'artista romano Eugenio Cisterna.

Nella sala successiva e' conservata una bomba inesplosa risalente al conflitto tra austriaci e spagnoli per il dominio di Siracusa.

Museo Luciano

Nella sala successiva vi è l'esposizione del cosiddetto "Museo Luciano", ovvero un museo dedicato a Santa Lucia, siracusana e patrona di questa città, dove vi si trovano reliquie appartenute alla Santa (capi vestiari ad esempio), poi vi sono degli Ex voto donati dai devoti e molte rappresentazioni pittoriche e fotografiche delle periodiche feste a lei dedicate.

Qui e' conservato un cimelio molto particolare, si tratta infatti di un'antica bomba da cannone inesplosa durante il conflitto tra Austria e Spagna per ottenere il controllo della città di Siracusa;

ad un certo punto una bomba, quella bomba, finì sulla tavola da pranzo del comandante austriaco, il quale disperato fece voto a Santa Lucia promettendo che se la bomba non fosse esplosa egli avrebbe dichiarato Siracusa libera dagli austriaci.

Così avvenne e così cessò la guerra per la città aretusea. Per questo motivo quel cimelio è conservato all'interno del Duomo.

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Piazza del Duomo
0 mt...

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3 Fontana di Artemide

Perchè visitarla: E' la rappresentazione mitologica della metamorfosi di Aretusa raccontata da Ovidio.

[...] Aretusa non ha più scampo (da Alfeo), comincia allora a sudar freddo e dal suo corpo, incapace ormai di sfuggire a un tale assedio, cominciano a cadere cerulee gocce e, in men che non si dica, la metamorfosi in acqua giunge a compimento (Metamorfosi, V, 635-36)
Ma l’amante riconosce le agognate acque e, deposta la sembianza umana prima assunta, si ritrasforma nelle proprie acque per potere così mescolarsi a quelle dell’amata (Metamorfosi, V, 636-638).

Prossimo: 4 Cattedrale, 300 Mt.

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€ /

Bus Siracusa d'amare stop: Darsena. / Bus Open Tour Stop: Piazza Archimede.

La scenografia

Al centro della fontana Artemide, Diana per i romani , dea della caccia, degli animali selvatici, del tiro con l'arco, della foresta e dei campi coltivati, delle iniziazioni femminili, protettrice della verginità e della pudicizia. Ai suoi piedi la bella e famosa protagonista di una storia millenaria...

Aretusa, un’avvenente ninfa ignara della propria seducente nudità, prova a ristorarsi dalle fatiche della caccia nelle acque accoglienti e trasparenti di un fiume dove, d’improvviso, un fremito l’assale..

La paura la spinge allora a intraprendere un’impossibile fuga da Alfeo, il dio del fiume nelle cui acque ella si sta ristorando, il quale così sedotto dalla vergine desidera possederla ad ogni costo..

Ma Aretusa, che non può cedere a questo ardente desiderio, potrà sottrarsi all’inseguimento del dio grazie a (o al prezzo di) una metamorfosi provocata dall’intervento di Artemide, cui la ninfa, sul punto di soccombere, fa appello. Rosalba Galvagno (Fonte: www.analisiqualitativa.com )

La scultura

La Fontana venne realizzata dallo scultore di Ascoli Piceno Giulio Moschetti (1847-1910), soprannominato “lo scultore del Mediterraneo”.

Fu discepolo di Giorgio Paci, artista neoclassico, da cui trasse l’amore verso le forme rigidamente classiche, che certamente rappresentano l’elemento portante della sua formazione.

Per motivi di salute, l’artista si trasferì a Catania città dal clima mite, e qui produsse diverse opere come Il Ratto di Proserpina del 1904, per la fontana alla Stazione, similare per toni e accenti alla Fontana di Diana.

L’opera è frutto di un eclettismo stilistico, che guarda ai modelli classici dell’arte greco-romana, ma che unisce naturalismo e stile floreale, rendendo omaggio al mito più famoso della città di Siracusa, la metamorfosi di Aretusa (per il mito v. di Fonte Aretusa).

Venne realizzata in cemento grezzo nel 1906, nel periodo in cui questa sostanza entra a far parte della gamma di materiali per la scultura.

Moschetti diede vita al complesso scultoreo in soli dieci mesi: dallo stampo, nel quale viene colata la mistura di cemento e sabbia, alla forma compiuta che sostituì il lampione originariamente al centro della piazza, collocato nella parte centrale di piazza Santa Lucia alla Borgata.

All’opera, voluta dal Comune, collaborò il figlio Mario.

La Fontana guarda a sud e non al corso Matteotti, che ancora non esisteva, essendo stato realizzato in conseguenza dello sventramento fascista.

E’ articolata su tre ordini di elevazione ed è trattata con un'azione quasi teatrale, che trae movimento dal gesto del braccio destro di Aretusa rivolto verso l’alto.

Al centro su un alto basamento, che simula una scogliera, è Artemide - Diana con l’arco, la faretra e il cane.

Per la sua creazione, come si narra, lo scultore prese a modello una siracusana.

Ai suoi piedi è rappresentata Aretusa nel momento in cui la dea sta per trasformarla in sorgente per sottrarla alle insistenze amorose di Alfeo, che si sporge a destra della dea con espressione di sorpresa.

Una famiglia di tritoni, pistrici, cavalli marini e sirene sono le sculture simboli per eccellenza del mare che trovano posto all’interno della vasca.

L’acqua è l’elemento nel quale si conclude la storia d’amore.

La vasca monolitica mistilinea in graniglia rossa è sormontata da mascheroni e stemmi. La sua forma proseguiva idealmente nell’originaria pavimentazione della piazza che, sorta nel 1789 in forma quadrangolare, riportava il segno grafico di una stella ad otto punte omaggio ad Archimede, al quale fu intitolata. Negli anni Ottanta, la piazza Archimede venne rimodellata in forma circolare con marciapiede ed aiuola.

Pistrici Tritoni e Ippocampi

Le Pistrici erano leggendari mostri marini, con la coda di serpente, che è possibile ravvisare nelle mappe nautiche dal tempo dei Greci fino al Rinascimento. Anticamente, per l'occidente la 'pistrice' era il più grande mostro del mare, ma rappresentava anche l'allegoria della 'paura dell'ignoto' che prendeva i marinai ed i viaggiatori per mare del tempo.

I Tritoni abitavano insieme a Poseidone e Anfitrite in un palazzo dorato in fondo al mare,erano i servitori delle divinità marine che trasportavano sul dorso o su carri trainati da loro stessi. Erano agli ordini di Poseidone e potevano scatenare o placare le tempeste marine, suonando un corno a forma di chiocciola, ricavato da una conchiglia.

L'Ippocampo

Un Ippocampo è una creatura leggendaria della mitologia greca. Gli Ippocampi figurano nel corteo di Poseidone, insieme a tritoni, draghi acquatici, e giganteschi mostri marini.

Sono cavalli sino alla pancia, e il loro corpo si conclude con una coda di pesce. Possono avere zoccoli o zampe palmate, e al posto della criniera possono esserci una cresta di membrana o delle alghe.

La dea mitologica

Assieme ad Atena ed Estia, era una dea vergine, armata di archi e frecce d'oro, dimorava nei boschi con i suoi affidabili cani da caccia e con uno stuolo di ninfe.

Come dea “dell’arco e della freccia” rappresenta la capacità delle donne di raggiungere i loro obiettivi, anche mediante l’uso di una giusta aggressività.

Come Apollo fu successivamente identificato con il Sole, così Artemide venne identificata con la Luna , venerata sotto le tre forme corrispondenti alle tre fasi lunari (Selene in cielo, Artemide in terra ed Ecate nel mondo degli inferi).

Artemide è la forza della creazione, viene invocata dalle partorienti perché assicuri loro un parto facile o una rapida morte, le donne trovavano sollievo nella credenza che lei le assistesse. Rappresenta il lato selvaggio e istintuale del parto e aiuta a liberarlo.

Rappresenta anche la transizione violenta della separazione del neonato dall’utero e della madre dal figlio che avviene nel momento del parto.

Rappresenta quella particolare confidenza con l’inconscio che hanno le donne con la loro “selva interiore”, quello stato di grazia che le fa essere “vergini”, una in se stessa, e la furia che le donne esprimono e sentono al momento del parto che le rende temibili e venerabili.

Il Cortile Catalano

Al lato della piazza si trova il palazzo dell'orologio, edificio costruito nel 1400 , periodo del Rinascimento, in stile catalano e modificato nel corso degli anni al suo prospetto attuale.

La facciata ha un arco d'ingresso chiuso da un bellissimo cancello in ferro battuto, sormontato da un bellissimo balcone in pietra provvisto di una tripla bifora apribile (elemento architettonico in stile rinascimentale rimasto invariato) sopra il quale si trova l' orologio meccanico della fine del XIX.

All'interno dell'edificio troviamo un piccolo cortile dove possiamo ammirare le sculture araldiche (incluso un leone rampante) e una scala in stile catalano, rimasti invariati.

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4
Cattedrale 300 mt...

Lasciando alle spalle ad Artemide, imboccare la stretta via Amalfitania sulla vostra destra.

Al primo incrocio, girare a sinistra e salire verso piazza Duomo seguendo via Landolina.

Su questo tratto di strada troverete la chiesa dei Gesuiti con la sua bella facciata Barocca ed una splendida inferriata in ferro battuto( la chiesa è chiusa per la partenza dei padri gesuiti da Siracusa).

Proseguendo su per via Landolina troverete i palazzi Chiaramonte e Francica Nava , un incredibile collage tra Gotico-chiaramontano quattrocentesco al piano terra , e Barocco siciliano settecentesco ai piani superiori , ricostruiti dopo il terremoto.

Ecco che piazza Duomo si rivela in tutto il suo splendore.

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2 IL Mercato di Siracusa

Perchè visitarlo: rappresenta un'occasione imperdibile per immergersi in un'atmosfera intrisa di tradizione e folklore. Probabilmente l'attuale mercato risale al periodo Islamico, quindi vecchio più di 1000 anni, periodo fiorente di scambi in tutto il mediterraneo. I passaggi stretti tra le bancarelle per non far passare il sole , le grida dei venditori , i colori , l'odore di pesce e di spezie richiamano sicuramente l'atmosfera dei mercati arabi.

Prossimo: 3 Fontana di Artemide, 400mt.

07.00-14:00 6/7 (Parzialmente chiuso la Domenica) I ristoranti sono aperti anche la sera e le domeniche.

€ gratuito.

Bus SR d'amare stop: Darsena.Bus Open Tour stop: Piazza Archimede.

Da Oz e Cappuccio trovate pesce sempre fresco , al caseificio Borderi prodotti locali e folclore a buon prezzo.

IL Mercato
"A Piscaria"

Nel 1974 Renato Guttuso immortalò in uno dei suoi quadri fra i più celebrati, oggi esposto a Palazzo Steri di Palermo, uno dei mercati storici della città, la Vucciria.

In siciliano il termine indica non solo il vocio confuso dei venditori, ma anche il mercato stesso dal francese boucherie-macelleria, sua originaria destinazione.

E così veniva divulgato ad un pubblico molto più ampio questo straordinario patrimonio storico della Sicilia attraverso il crudo realismo delle carni raffigurate in primo piano, i colori intensi della frutta, della verdura, del pesce sopra i banconi così accostati da lasciare a mala pena lo spazio ai passanti.

Al quadro di Guttuso si è ispirato in un suo racconto A. Camilleri che così si esprime: "Un narratore o un commediografo, davanti alla Vucciria, avrebbero materia di scrittura sino alla fine dei loro giorni". Infatti, la Vucciria, Ballarò a Palermo, la Fera o Luni, la Pescheria a Catania, ma anche la Piscarìa di Siracusa rappresentano, oltre che meta dei cittadini alla ricerca di merci fresche e di prezzi moderati, attrazione “fatale” per i turisti soprattutto stranieri!

Si ritrovano come d’incanto nel mezzo di una vera e propria azione teatrale dove gli attori, i venditori, pubblicizzano le loro merci con i modi e le espressioni più singolari.

Il nostro mercato storico diventa uno straordinario luogo deputato per una visita guidata alla storia della Sicilia attraverso il cibo, dove tutti i sensi sono stimolati in un trionfo di colori e odori.

La Mattanza

Un fatto antropologico singolare: una baraonda di siciliani e di turisti che, affascinati dall’insolito spettacolo, si muove riprendendo con le loro macchine fotografiche banchi di vendita e venditori.

Sorto nel quartiere dei pescatori, la Graziella (da Santa Maria di tutte le Grazie, loro protettrice), ha come fondale scenografico tutto il fronte architettonico del quartiere.

La Sicilia, “terra di mercato” sin dal periodo neolitico, ha visto nascere sistemi urbanistici primordiali caratterizzati da empori veri e propri, l’agorà nel periodo greco, il foro in quello romano e, grazie allo scambio di merci, ha dato vita alla civilizzazione d’Occidente.

Come scrive A. Buttitta “Scambiare beni materiali significa anche scambiare beni immateriali: parole e idee, usi e costumi, quanto chiamiamo cultura”. All’interno del Mercato è poi possibile fare esperienza di street food in diversi qualificati punti ristoro.

Prodotti d'eccellenza

- LA MANDORLA DI AVOLA PAT
- IL LIMONE FEMMINELLO DI SIRACUSA IGP
- IL POMODORO DI PACHINO IGP
- IL MELONE DI PACHINO PAT
- LA PATATA NOVELLA DI SIRACUSA PAT
- LA FRAGOLA DI CASSIBILE PAT
- ANGURIA DI SIRACUSA PAT
- MARMELLATA DI ARANCE AMARE,DI MELE COTOGNE, DI PERE IBLEE SPINELLI PAT
- MIELE IBLEO (TIMO,AGRUMI,CARDO,CARRUBBO, MILLEFIORI di Sortino) PAT
- OLIO DEI MONTI IBLEI DOP
- GELATINA & SALSICCIA DI MAIALE IBLEA PAT
- PANE DI LENTINI PAT
- GAMBERO ROSSO & GAMBERO VIOLA DI SIRACUSA DOP (Riconoscimento in corso)
- BOTTARGA DI TONNO & PESCE AFFUMICATO
- ARANCIA ROSSA DI SICILIA IGP
- PECORINO SICILIANO DOP
- RICOTTA,PROVOLA & CAPRINO SICILIANO PAT

Mangiare il
pesce a Siracusa

Da città marinara Siracusa ha una lunga lista di piatti e pietanze a base di pesce ,la cosa importante è spesso la freschezza del prodotto utilizzato,PER UN SIRACUSANO IL PESCE E'BUONO QUANDO HA IL GUSTO DI ACQUA DI MARE, soprattutto il pesce alla griglia viene consumato con un filo di Olio extravergine degli Iblei e NIENT'ALTRO.

Per ottenere una esperienza di gusto è quindi da preferire una pietanza con pesce locale anche meno "nobile" a pesce più "pregiato" importato e/o congelato .

Anche se ORATE , SPIGOLE , BRANZINI sono allevate in zona in gabbie sul mare e GAMBERI, CALAMARI , PESCE SPADA TONNO congelati sono più economici. il pesce fresco catturato in alto mare resta sempre il re della tavola.

Nella lista dei SI abbiamo:
I MITILI o COZZE: anche se di allevamento le pietanze preparate con le COZZE hanno un gusto intenso e prelibato. La regina e' la pepata di cozze preparata con pepe e vino bianco.

Mangiare il
pesce a Siracusa

ANCHE SE VENDUTE DOPO UN PROCESSO DI "LAVAGGIO" DI 24H LE COZZE E' SEMPRE MEGLIO CUOCERLE, essendo filtri potrebbero contenere batteri nocivi anche se c'e' chi le consuma crude. Le cozze già aperte prima della cottura e quelle rimaste chiuse dopo cottura sono COZZE MORTE e non vanno mangiate.

I CROSTACEI LOCALI , tra cui GAMBERO, GAMBERONE ROSSO & VIOLA, SCAMPI, ASTICI, CANOCCHIE sono una vera delizia , il prezzo puo' essere elevato in base al periodo ma ne vale veramente la pena;

I RICCI DI MARE: raccolti da pescatori locali , per i quali la loro vendita è divenuta forma di sostentamento, sono una vera prelibatezza ed hanno tuttavia un costo moderato. (un antipasto ai ricci 10-15€). A Maggio e Giugno e' vietato pescare e consumare i ricci, pena multe salate.Si possono acquistare direttamente dai venditori ambulanti al costo di (10-15 euro a bicchiere) e consumarli a casa semplicemente sopra una bruschetta.

Il pesce azzurro
più buono

Dal dorso azzurro scuro e ventre argentato, è ricco di Omega 3, ha un sapore più intenso e selvaggio del pesce "bianco" e costa meno; escludendo lo spada ed il tonno che possono essere d'importazione, è sempre FRESCO.

PESCE SPADA

TONNO

SPATOLA

LAMPUGA

SGOMBRO, SAURO, AGUGLIA E ALTRO

Il pesce a carne
bianca più buono
Dal gusto delicato, poco grasso e molto digeribile: ottimo arrosto o al sale ,lo scorfano è squisito in zuppa , le triglie ed i merluzzi piccoli fritti.E' più caro del pesce azzurro.
CERNIA

DENTICE

SARAGO

RANA PESCATRICE

SCORFANO ROSSO

TRIGLIA

MERLUZZO, ROMBO, SOGLIOLA, NASELLO.

Le 10 regole per
riconoscere il pesce fresco

1) Al ristorante chiedete di vedere il pesce disponibile.
2) Il pesce fresco e' sodo , teso , se freschissimo può essere addirittura curvo;
3) La pelle deve essere soda, liscia,brillante non rugosa e non flaccida.
4) Il ventre deve essere aderente e non pendente.
5)L’occhio è bombato verso l'esterno(convesso), la cornea trasparente e la pupilla nera e brillante;
6) Le branchie sono di colore rosso vivace e senza muco. L'odore delle branchie (e della cavità addominale) è di alghe marine;
7) La fetta di tonno non deve essere flaccida (premendo NON deve rimanere l'impronta del dito), l'odore gradevole , di colore rosso intenso in caso di tonno rosso (il tonno rosso decongelato ha un colore rosso spento , il tonno pinna gialla anche se meno pregiato e meno rosso va bene ugualmente).

IL ROSSO INTENSO DEL TONNO APPENA PESCATO

Le 10 regole per
riconoscere il pesce fresco

8) La fetta di pesce spada non deve essere flaccida (Vale la prova dell'impronta), deve avere un colore tra bianco e rosa lucido e non opaco (+ rosa = + pregiato)

Il ROSA DEL PESCE SPADA FRESCO

9) I calamari importati sono perfetti , pelle compatta , stessa dimensione, no difetti. I calamari locali sono spellati ,di diverse dimensioni e ovviamente più cari.
10) Il gambero fresco ha la testa più scura del corpo. Il gambero importato e' tutto rosso a causa dei solfiti utilizzati per conservarli.

PRIMA DI CONSUMARE PESCE CRUDO ASSICURATEVI CHE SIA STATO ABBATTUTO A -20° PER ALMENO 24H.

I colori del mercato

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Fontana di Artemide , Piazza Archimede 400 mt...

Per raggiungere la fontana, dal mercato occorre ritornare verso il tempio di Apollo ed imboccare l'adiacente corso Matteotti , strada in salita ricca di negozi; la fontana è proprio alla fine del corso, su piazza Archimede.

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Monumento ai
Caduti d'Africa

Perchè visitarlo: il monumento , interessante espressione d'arte del periodo fascista , offre un incantevole panorama sulla costa e sull'isola di ortigia.

Nei momenti meno caldi e meno affollati della giornata è un luogo rilassante, pieno di energia da cui guardare l'orizzonte.

Luogo ideale per salutare il nuovo giorno.

Sempre aperto

€ Gratuito

Bus SR d'amare, Bus Open tour stop : Latomie dei Cappuccini

Il monumento

Il monumento commemora i caduti italiani durante la Guerra d'Etiopia intrapresa dal governo fascista di Benito Mussolini, e più in generale commemora tutti i soldati italiani deceduti in Africa negli anni coloniali e bellici.

Il monumento presenta un lato, quello che guarda al mare, a forma di prora, ed è ornato da 6 alte statue in bronzo che rappresentano i reparti dell'esercito, dalla marina all'aviazione, le truppe indigene africane, gli àscari, che affiancarono gli italiani nel corso della guerra, e i lavoratori italiani nell'Africa coloniale.

Il monumento

Numerosi bassorilievi raffiguranti scene di battaglia, di lavoro e mezzi militari circondano il monumento.

La sua forma ricorda quella di una nave.

Sul retro del monumento sono stati incisi i nomi delle principali località geografiche che rappresentarono i fronti di battaglia dell'esercito italiano nell'Africa Orientale negli anni 1935 e 1936. All'interno del monumento vi è una cappella votiva (lunga 15 metri e larga 5 metri) dedicata al legionario e contenente la statua di un caduto italiano in Africa; l'accesso di questa cappella è però vietato al pubblico.

La scelta su dove collocare il monumento, una volta persi i possedimenti africani, ricadde sulla città di Siracusa poiché essa, e soprattutto il suo porto, ebbe durante gli anni di guerra coloniale un ruolo chiave nel trasporto logistico di merci e di truppe verso l'Africa, rappresentando uno dei principali approdi per il regime.

Il panorama

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Il Prometeo di Eschilo

Il Prometeo incatenato è una tragedia attribuita ad Eschilo rappresentata da sempre al Teatro Greco di Siracusa:

Efesto, il Potere (Κράτος) e la Forza (o Violenza, Βία) hanno catturato il titano Prometeo e lo hanno incatenato ad una rupe ai confini della Terra nella regione della Scizia.

Zeus lo punisce perché ha donato il fuoco agli uomini, ribellandosi al suo volere.

Il mito di Prometeo si ricollega direttamente alla nascita dell'umanità e alla conseguente frattura tra gli Dei e gli uomini.

Vi era infatti un tempo in cui questi vivevano insieme senza alcuna discordia.

Un giorno però tra gli dei e gli uomini nasce una discussione circa la spartizione delle parti di un toro.

Il mito di Prometeo raccontato da Ovidio

All’interno del libro I del suo poema ‘Metamorfosi’, Ovidio racconta il mito di Prometeo, un Titano figlio di Giapeto.

Prometeo è considerato estremamente intelligente e furbo e per tali ragioni viene chiamato a Mecone per risolvere una disputa che si è accesa tra uomini e dèi.

L’oggetto della disputa è la spartizione di un bue. Lo scaltro Prometeo decide di mettere in atto un ingegnoso tranello:

suddivide il bue in due porzioni, ma una contiene la parte commestibile dell’animale (nascosta dallo stomaco e dalla pelle), l’altra invece è non commestibile (sotto uno strato di invitante grasso di bue sono in realtà nascoste solo le ossa).

Zeus, il re degli dèi, si accorge del tranello ma, fingendo di non esserne consapevole, ugualmente decide di scegliere la parte non commestibile del bue.

Quando Zeus realizza di essere stato preso in giro (nonostante abbia consapevolmente scelto di prendere la parte peggiore dell’animale conteso), scaglia la sua furia vendicativa sugli uomini,

rifiutandosi di concedergli il fuoco di cui questi avevano potuto godere fino ad allora.

Il coraggioso Prometeo quindi, decide di rubare il fuoco a Zeus e per questa sua imprudenza viene fatto confinare sul monte Caucaso e lasciato in catene per subire un continuo supplizio:

un’aquila si nutrirà ogni giorno del fegato di Prometeo che purtroppo gli ricresce ogni notte.

Il terribile destino di Prometeo pare segnato, ma per sua fortuna dopo trentamila anni interviene Eracle che, uccisa l’aquila con una freccia, finalmente lo libera dal supplizio.

Un ulteriore aspetto del mito vede Prometeo come creatore del primo uomo, a volte anche della donna, attraverso la plasmazione di una statuetta di argilla a cui viene in seguito infusa la vita, spesso per intervento di Atena.
(Fonte: Iconos , http://www.iconos.it/le-metamorfosi-di-ovidio/libro-i/prometeo)

21 Riserva orientata
Saline di Priolo

Perchè visitarla: La bellezza e il fascino di questi luoghi vengono decantati da Virgilio, Ovidio, Tucidide e da Stefano di Bisanzio.
Oggi l'area è industrializzata, cio' nonostante sono state censite 216 specie di uccelli.

Nel 2008 la riserva ha vinto il premio nazionale "Oasi più bella d'Italia" della associazione di birdwatching EBN Italia.

Vi e' una bella spiaggia attrezzata con lidi e la vicina penisola di Manghisi (500 mt) è un antico insediamento preistorico della civiltà di Thapsos.

Contenuti
• La Riserva, oasi tra le industrie.
• La Spiaggia
• Una civiltà chiamata Thapsos
• Torre Manghisi

Prossimo: Ginnasio romano, 12km.

Orientamento

7/7 09:00-17:00
Aggiornamento Orari

€ Gratuito

NA, macchina o noleggio bici.

La riserva ha avuto ingenti danni a causa di un devastante incendio avvenuto nel 2019 ed è in fase di ripristino.

Avifauna

(Foto: Salvo Cannizzaro).

La riserva è area di sosta, nidificazione e svernamento per un elevato numero di specie di uccelli:

sono state osservate più della metà delle specie presenti in Sicilia e circa il 40% di quelle presenti in Italia.

La composizione dell'avifauna varia a seconda delle stagioni:

nel periodo estivo-autunnale la riserva è luogo di sosta di numerose specie migratorie con popolazioni di alcune migliaia di esemplari,

mentre nel periodo invernale la riserva è sito di svernamento di altre numerose specie.

Specie rare

Il Pollo Sultano (Foto: Isabel Cardoso) vive in sud Europa e Nord Africa;

è un uccello timido che cammina tra la vegetazione acquatica dando colpi di coda a ogni passo che fa.

Nuota bene e spesso sale sugli alberi, per nutrirsi di bacche o appollaiarsi per la notte.

Specie rare

Il Corriere di Leschenault (Foto: Dr. Ajay Balachandran) nidifica in Turchia, Siria, Giordania, Armenia, Azerbaigian e Afghanistan meridionale;

sverna sulle coste del Golfo Persico, del Mar Rosso, del Golfo di Aden e del Mar Mediterraneo sudorientale;

di passo in Europa centro-meridionale compresa l'Italia, in Scandinavia, Regno Unito e nel Nordafrica.

Il Piro Piro di Terek,di dimensioni medio-piccole, ha un lungo becco rivolto all'insù di colore arancione con la punta nera ed i piedi palmati;

le zampe sono lunghe e di colore arancione acceso.

Le piume superiori sono grigie ,quelle inferiori sono candide.

Specie rare

Il Beccaccino coda stretta vive in Asia, dalla Russia all'Indonesia e dall'Iran alla Malaysia, compresi Giappone, Oman, Sri Lanka, Filippine, Maldive, Isole Cocos e isole Andamane e Nicobare.

È di passo nella Penisola Arabica, in Somalia, Kenya, Comore, Seychelles, Christmas Island, Papua Nuova Guinea e Australia.

Di rado si spinge anche in Tunisia e nel sud Italia.

Il Piro Piro fulvo (Foto: Stefano Benucci) vive nelle americhe, nei Caraibi e in Russia.

È di passo nell'Europa occidentale e settentrionale, nel Bacino del Mediterraneo (Italia compresa), in Australia e su alcune isole dell'Oceania occidentale, in Giappone, Taiwan, nell'Africa meridionale, in Kenya e lungo il Golfo di Guinea.

Specie rare

La Sterna di Rüppell (Foto: oiseaux.net) è visibile in Europa, Asia, ed Africa; in Italia nidifica sul delta del Po, in ambienti quindi dove ci sia acqua nelle vicinanze.

La Bigia di Rüppell (Foto: G.Minuta) noto anche come Silvia dalla gola nera, è un uccello migratore che nidifica in Grecia, alcune grandi isole dell'Egeo, in Turchia, in Siria e in inverno al centro e ad est del Sahel (soprattutto in Ciad e Sudan).

Il Chiurlottello (Foto: Migratoria.it) rarissimo uccello vive nell'Europa orientale e centro-orientale, soprattutto in Russia (regione di Omsk) dove nidifica, e Romania dove è stato avvistato per l'ultima volta.

Sverna in Italia, negli stati balcanici e Nord Africa, in Turchia e negli stati dell'ex Unione Sovietica.

Avvistamenti

Airone cenerino
(Foto: Ómar-Runólfsson)

Tuffetto

Svasso
(Foto: Marek-Szczepanek)

Pettegola
(Foto: Andreas-Trepte)

Avvistamenti

Moretta tabaccata
(Foto: Erbanor)

Garzetta
(Foto: Andreas-Trepte)

Fenicotteri rosa
(Foto: Estormiz)

Avocetta
(Foto: Erbanor)

Azavola
(Foto: Steve-Garvie)

La spiaggia di Marina
di Priolo (Melilli)

4,5 105 recensioni Google
La spiaggia di Marina di Priolo è una porzione di costa di eccezionale bellezza naturale con acque trasparenti ed una lunga spiaggia dorata.

I lidi sono attrezzati con campi da basket , aree per cani , aree gioco per bambini. Le strutture sono adeguate per chi abbia mobilità ridotta.

Vicino vi è la zona industriale ; l' area risulta congestionata durante i week-end di Luglio ed Agosto.

Lido Miramare 9-18 Info & Booking +39 342 678 7786 € 10/15 2 lettini + Ombrellone.

🚍 Bus: NA

Thapsos

Thapsos, situato sulla penisola di Mangnisi, è uno dei più importanti siti protostorici siciliani,

ed il centro eponimo per la cosiddetta Cultura di Thapsos che in Sicilia si identifica con la media età del bronzo.(XIV sec. a.C.)

Il sito, era ideale come approdo dal mare per la presenza di due golfi a nord e a sud dell'istmo, divenendo subito un importante centro commerciale del Mediterraneo e con scambi con polis come Micene.

Thapsos è particolarmente nota per i rinvenimenti di reperti di origine egea (micenea e cipriota in particolare) che dimostrano rapporti commerciali tra l'Egeo e la Sicilia.

Reperti della cultura di Borg in-Nadur testimoniano anche rapporti con l'arcipelago maltese.

I reperti provenienti dagli scavi di Thapsos sono esposti presso il Museo "Paolo Orsi" di Siracusa.

Sempre a Thapsos si accampò l'esercito ateniese prima di assediare Siracusa nel corso della guerra del Peloponneso (415-413 a.C.) fortificando l'approdo.

La necropoli

È stata individuata una necropoli suddivisa in tre settori, con tombe a grotticella artificiale e con camere sepolcrali di grandi dimensioni a pianta circolare per sepolture multiple, con un numero variabile di inumati che poteva arrivare anche a cinquanta.

I corpi venivano seppelliti con il loro corredo funerario, le tombe scavate a pochi metri dalla costa e rivolte verso il mare, vicino al faro di Magnisi,

presentano un canale per il deflusso dell'acqua che inevitabilmente, durante le mareggiate forti, finiva per lambire o ricoprire la lastra sepolcrale (in pietra o legno) a chiusura dello stesso sepolcro.

Questa è probabilmente la più importante caratteristica della necropoli costiera di thapsos. I canali sono ancora visibili.

Nella zona centrale della penisola è stata trovata una necropoli coeva con sepolture ad enchytrismòs dove gli inumati venivano posizionati senza corredo in recipienti ovoidali cordonati (pithoi) e sistemati in concavità naturali della roccia.

La capanna di Thapsos

L'abitato occupava l'area circostante l'istmo che collega Thapsos alla costa.

Gli scavi hanno individuato le fondazioni di edifici appartenenti a due diverse fasi.

Quella più antica del XIV-XIII sec. a.C. con grandi capanne circolari costruite sulla base da muri a secco e supportate poi da tetti e pareti di legno, paglia e argilla.

Nella fase successiva gli edifici divennero rettangolari spesso raccolti ad ali intorno a cortili acciottolati.

L'abitato era difeso da una fortificazione con torri semicircolari del diametro di 5 m disposte ad intervalli regolari.

Citazioni

onde repente/ a la sassosa foce di Pantagia,/ al megarico seno, ai bassi liti/ ne trovammo di Tapso. (Virgilio, Eneide III, 1043)

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TRIBAL ART

Il design di Thapsos

Dalla necropoli e dalla capanna proviene la tipica ceramica grigia con forme come le coppe su alto piede, le tazze a vasca carenata e i bacini con piastra triangolare.

Motivi geometrici ad incisione decorano le superfici, in qualche caso ravvivati dall’inserzione di rappresentazioni di uccelli e pesci, dall’accurata resa naturalistica.

Pithos (plurale pithoi) è un'antica parola greca (πίθος, πίθοι) che significa grande giara per immagazzinamento, contenitore, avente una forma caratteristica.

Vaso globulare biansato decorato ad incisioni con figura di uccelli. Facies di Thapsos XV-XIII sec a.C.

Il grandioso bacile carenato elevato su altissimo piede tubolare e fornito di una grande ansa a piastra bifida

Ceramiche della cultura di Tapsos

Schizzi dei ritrovamenti dell'archeologo Luigi Bernabò Brera , Edizione: La Sicilia prima dei greci , 1960.

Gioielli da indigena

Collana in osso

Collana di Ambra

Collana in osso

Torre Martello di Magnisi

Isolata, sulla parte più alta della penisola, si trova la “Torre Magnisi”, piccola fortezza costruita a scopo difensivo militare edificata dagli inglesi nel corso delle guerre napoleoniche a guardia dell’ingresso della baia di Augusta.

La torre rientra nel tipo "torri Martello", ispirate dalle fortezze circolari, parte del grande sistema difensivo genovese a Capo delle Mortelle in Corsica.

Gli inglesi erano impressionati dall'efficacia delle torri contro le loro navi da guerra più moderne e ne copiarono il progetto. Il nome della torre, per un errore ortografico, cambiò da "Mortella" a "Martello".

Fin dal XV secolo simili torri sono state costruite in punti strategici sulle coste della Corsica per proteggere i villaggi costieri e il traffico marittimo dai pirati nordafricani.

Erano composte da uno o due piani ed avevano un diametro di circa dodici - quindici metri, con una singola entrata posta a cinque metri dal terreno raggiungibile tramite una scala removibile.

L'avamposto aveva il compito di segnalare l'avvicinamento di navi sconosciute accendendo un fuoco sulla sommità della torre.

Torre Martello di Magnisi

Diagramma "standard"della struttura interna di una torre Martello , Fonte:Wikipedia.

I muri erano spessi quattro metri ed era impossibile abbatterli per i cannoni dell'epoca, specialmente quelli delle navi, meno potenti dei cannoni campali.

Inoltre i proiettili venivano deviati a lato dalle pareti di forma conica, rendendo così l'impatto meno efficace.

La struttura era sorretta da un pilastro centrale che faceva anche da perno al più grande dei due cannoni posti sul tetto, da 24 o 32 libbre con una gittata di quattro chilometri, che potevano brandeggiare per 360 gradi.

All'inizio del XIX secolo, durante il cosiddetto periodo napoleonico, gli inglesi tentarono di trasformare la Sicilia in un loro protettorato.

Le torri Martello siciliane sono state costruite in questo contesto e pur non sapendo l'esatta data di costruzione possiamo dedurre dalle rilevazioni del topografo W. H. Smith effettuate tra il 1814 e il 1815 che sono state costruite prima di questa data, probabilmente intorno al 1810,

forse a seguito dell'arrivo di Lord William Bentinck nel 1811 a condurre le truppe inglesi già stanziate sull'isola.(Fonte:Wikipedia.org)

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Ginnasio Romano
12 km...

Come arrivarci: bisogna tornare a Siracusa ed attraversare la città per raggiungere la zona sud.

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1 Il tempio del dio sole

Perchè visitarlo: è il più antico tempio dorico conosciuto in Europa occidentale, nonchè dimora del dio del Sole, di tutte le arti, della musica, della profezia e provetto arciere, in grado di infliggere, con la sua arma, terribili pestilenze a coloro che lo osteggiano...

Potrebbe essere il momento di iniziare la pratica del "Saluto al sole", non solo per salutare la nuova giornata , ma soprattutto per salutare il sole che vive dentro di noi, cioè la nostra energia vitale.

ULISSE E I SUOI COMPAGNI APPRODARONO SULL'ISOLA DEL SOLE, L'EROE, MOLTO STANCO, SI ADDORMENTÒ. SULL'ISOLA PASCOLAVANO VACCHE SACRE AL DIO APOLLO E PER QUESTO NON SI POTEVANO TOCCARE. (Odissea , Libro X)

Prossimo: 2 Mercato di Ortigia, 20 Mt.

24h 7/7

€ Gratuito

Bus SR d'amare stop: Darsena.Bus Open Tour stop: Piazza Archimede.

Stratificazioni.

Tempio siceliota risalente al VI secolo a.C. è il più antico tempio dorico conosciuto in Europa occidentale. Una iscrizione che si trova sul gradino più alto della base dedica il tempio in onore di Apollo. Il tempio fu tramutato in basilica cristiana nel periodo bizantino: sono evidenti i blocchi di pietra antistanti il tempio.

Poi gli Arabi ne fecero la loro moschea come testimonia una epigrafe araba che giace sul lato sud. Ed ancora, fu nuovamente chiesa cristiana nel periodo normanno, come testimonia la porta archiacuta – antico ingresso della chiesa - che ancor oggi si vede con la pittoresca prospettiva sul mercato di Ortigia.

Nel ‘500, durante la fortificazione di Carlo V, sui ruderi del tempio si edificò una caserma (1561 il cosiddetto Quartiere Vecchio). Oggi l'edificio è in rovina, ma la sua imponente dimensione è ancora evidente - 58 x 24 mt essa occupa gran parte di Piazza Pancali.

La dedica

L’eccezionalità di questo tempio è ribadita dall’iscrizione dedicata ad Apollo, incisa proprio sullo stilobate della fronte orientale (non visibile dalla piazza): in effetti, nessun tempio greco riporta dediche di tal genere, per cui l’incisione

«Kleomede fece per Apollo il tempio , il figlio di Knidieidas, e alzo' i colonnati, opere belle»

ci consegna intatto lo stupore degli stessi costruttori che realizzarono un edificio con 46 colonne monolitiche, trasportandole probabilmente via mare.

Il tempio più antico in Sicilia, databile al VI secolo a.C., è anche uno dei più significativi in quanto rappresenta il momento di passaggio tra il tempio a struttura lignea e quello completamente lapideo.

Al forestiero che giungeva in Ortigia, quindi, avrebbe destato forte impressione la potente costruzione con sei colonne sulla facciata e diciassette su i fianchi, alte ben 8 metri e tutte monolitiche!

Ricostruzione del tempio

Parti costruttive

Il tempio durante
i riti propiziatori

Alcuni miti greci fanno riferimento al sacrificio delle vergini, celebrato soprattutto all’inizio di una guerra come rituale giustificativo delle uccisioni che sarebbero di lì a poco avvenute sul campo di battaglia.
Gli animali sacrificali venivano portati in processione da suonatori , fanciulli e fanciulle in abiti bianchi e inghirlandati di fiori sino al tempio, dove il sacerdote tra libagioni di vino ,preghiere , riti purificatori , incensi e profumi di ogni genere, al suono del flauto e della lira versava sul capo della vittima miele vino e acqua lustrale, levava preghiere di ringraziamento, lode o supplica alla divinità e quindi scannava la vittima.

Il sacrificato veniva tagliato a pezzi e gettato sul sacro fuoco. Seguivano banchetti in cui i fedeli mangiavano le carni dell’animale sacrificato: durante tali banchetti, inoltre, si credeva partecipasse perfino la divinità in qualità di ospite d’onore.

Particolare di Apollo del Belvedere, copia romana di età ellenistica (350 a.C.), Musei Vaticani.

Chi era Apollo

Apollo, chiamato anche “Febo”, ovvero splendente, lucente, raggiante, radioso, è l' identificazione al mondo della Luce e del rischiaramento onnicomprensivo legato ai raggi solari.

Come con le altre grandi divinità, Apollo amò molte donne tra le quali Dafne ed anche i due giovinetti Ciparisso e Giacinto. Apollo ebbe molti figli, forse i più famosi sono Orfeo, che ereditò le capacità musicali di suo padre e divenne un virtuoso con la lira , ed Asclepio , a cui diede le sue conoscenze di guarigione e medicina.

Suoi attributi tipici sono l'arco, con le sue portentose frecce, e la cetra. Altro suo emblema caratteristico è il tripode sacrificale, simbolo dei suoi poteri profetici.

Animali sacri al dio sono i cigni (simbolo di bellezza), i lupi, le cicale (a simboleggiare la musica e il canto), e ancora i falchi, i corvi, i delfini, in cui spesso il dio amava trasformarsi e i serpenti, questi ultimi con riferimento ai suoi poteri oracolari.

E ancora il gallo, come simbolo dell'amore omosessuale, diversi infatti gli uomini di cui il Dio s'innamorò. Altro simbolo di Apollo è il grifone, animale mitologico di lontana origine orientale.

Un dio
bieco e virtuoso

Apollo, figlio di Zeus e di Leto, gemello di Artemide è il dio del sole estivo ai cui raggi cocenti inaridisce la vegetazione; di qui l’antica concezione di Apollo, divinità malefica, esecutore di vendette. Divinità ancora della medicina, della mantica , della catartica,dell'agricoltura, ma principalmente dio della poesia ed in quanto tale circondato dalle 9 Muse che danzavano e cantavano in coro in suo onore.

Apollo nell'Iliade
di Omero,
il rapimento di Criseide.

Nella guerra di Troia Apollo è schierato a fianco dei Troiani,il dio era infatti infuriato con i Greci, e in particolare con il loro capo Agamennone, per il rapimento di Criseide , giovane figlia di Crise, suo sacerdote.

Agamennone si era infatti rifiutato di restituirla, aggiungendo parole di minaccia nei confronti del vecchio sacerdote e ostentando un atteggiamento blasfemo nei confronti di Apollo, di cui Crise portava le insegne. E’ allora che il sacerdote invoca la vendetta del dio Apollo contro coloro che lo avevano offeso. Ecco cosa ci tramanda Omero nell'Iliade, libro I:

[...]Allor fe' core il buon profeta, e disse:
né d'obblïati sacrifici il Dio
né di voti si duol, ma dell'oltraggio
che al sacerdote fe' poc'anzi Atride,
che francargli la figlia ed accettarne il riscatto negò.
La colpa è questa
onde cotante ne diè strette,
ed altre l'arcier divino ne darà;
né pria ritrarrà dal castigo la man grave,
che si rimandi la fatal donzella
non redenta né compra al padre amato,
e si spedisca un'ecatombe a Crisa.
Così forse avverrà che il Dio si plachi.

(Traduzione :I poeti greci di Silvestro Centofanti, Livorno 1853.)

Lo spirito apollineo di Nietzsche

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Lo spirito apollineo è quel tentativo di cogliere la realtà tramite costruzioni mentali ordinate, negando il caos che è proprio della realtà e non considerando l'essenziale dinamismo della vita.

Lo spirito apollineo, cioè, è la componente razionale e razionalizzante dell'individuo, contrapposta allo spirito dionisiaco, che rappresenta il suo contrario.

L'uomo nell'arte e nella vita vive come in un «sogno», di modo che in contrapposizione alla realtà «la vita diviene tollerabile e meritevole di essere vissuta». Il dolore si libera nel sogno; col sopraggiungere dello spirito dionisiaco invece l'uomo vive intensamente la natura e i rapporti con gli altri uomini: ⤏

Lo spirito apollineo di Nietzsche

Il fascino dionisiaco non ripristina solamente i vincoli tra uomo e uomo: anche la natura, straniera o ostica o soggiogata, celebra la festa di riconciliazione col suo figliuol prodigo, l'uomo.

La terra getta di buon grado i suoi doni, e le belve rapaci delle rupi e dei deserti si avvicinano in pace (...).

Ecco che lo schiavo è libero, ecco che tutti infrangono le rigide, nemiche barriere, che il bisogno, l'arbitrio o «la moda insolente» hanno piantato tra gli uomini.

Ecco che nel vangelo dell'armonia universale ognuno si sente non solo riunito, riconciliato, fuso col suo prossimo, ma si sente fatto uno con lui, quasi che il velo di Maja ("der Schleier der Maja") fosse squarciato e ne svolazzino ormai solo brandelli innanzi all'Uno-Originario ("Ur-Einen").

Nel canto e nella danza l'uomo si palesa come componente di una comunità superiore: egli ha disimparato a camminare e a parlare, e danzando è in atto di volarsene via nell'aria.

Nei suoi atteggiamenti parla la magia. E come frattanto gli animali ora parlano e la terra dà latte e miele, così anche da lui si propaga alcunché di soprannaturale: si sente come un dio, ed ora egli stesso incede rapito e sublime, come vide in sogno incedere gli dei.

L'uomo non è più artista; è divenuto egli stesso opera d'arte.

(Friedrich Nietzsche: Un ritratto filosofico / La nascita della tragedia)

9 gioconde fanciulle.

Le Muse, divinità, erano le figlie di Zeus e di Mnemosine (la "Memoria") e rappresentavano l'ideale supremo dell'Arte. La loro guida era Apollo.

Il tratto tipico delle Muse è quello di divinità del canto e delle danze gioconde, e in tale vesti sono spesso rappresentate in poesia mentre mettono in musica e versi storie quali l'origine del mondo, la nascita degli dei e degli uomini, le imprese di Zeus. Nelle rappresentazioni più antiche, legate alla pittura vascolare, appaiono come accompagnate dai vari strumenti.

Solo in secondo momento, oltre alla gioia della danza, del canto e della musica, vennero loro associate tutte le espressioni canore e musicali, comprese quelle tristi e funebri, in modo che potessero essere invocate singolarmente per esercitare la loro ispirazione e protezione.

Le nove Muse secondo l’ordine di Esiodo descritto nella Teogonia :

I Clio: “colei che rende celebre”, la musa della Storia e del canto epico.

II Euterpe: “colei che rallegra”, la musa della Poesia lirica e della musica.

III Thalia: “colei che è festiva”, la musa della Commedia.

IV Melpomene: “colei che canta”, la musa della Tragedia, in stretti rapporti con Dioniso.

V Tersicore: “colei che si diletta nella danza”, la musa della Danza e della lirica corale.

VI Erato: “colei che provoca desiderio”, la musa della Poesia amorosa, del canto corale, della mimica e della geometria.

VII Polimnia: “colei che ha molti inni”, la musa del Mimo, del canto sacro e della danza rituale. E’ associata anche alla retorica, alla memoria, alla storia e alla geometria.

VIII Urania: “colei che è celeste”, la musa dell’Astronomia, della geometria e dell’epica didascalica.

IX Calliope: “colei che ha una bella voce”, la musa dell’Elegia e della poesia epica. E’ la musa di Omero, ispiratrice dell’Odissea e dell’Iliade e di Dante per la Divina Commedia. E’ la maggiore delle muse e la più saggia.

Danza di Apollo con le Muse - Baldassare Peruzzi (1481 - 1536) Firenze, Palazzo Pitti.

Il tempio che guarda il Sole

Il tempio orientato ad EST ,con uno scostamento di circa 5° dal parallelo 37°03'50''N , probabilmente dovuto agli strumenti di misurazione dell'epoca, veniva irradiato già dalle prime luci del giorno;

durante le albe degli equinozi di primavera e d'autunno il sole era perfettamente in linea con la facciata del tempio, ed un perfetto allineamento vi era anche nei giorni che vanno dal 21 Marzo al 23 Ottobre in diverse ore della mattina , quando probabilmente i giochi di luce venivano utilizzati per irradiare la divinità custodita nel tempio.

Il saluto al sole

"Un dio che sconfigge il male e lo domina per far trionfare il bene e la Luce, era talmente affascinante che ben presto si fece promotore di nuovi culti, destinati ad avere echi anche in altre tradizioni, come quello del Deus Sol Invictus, legato alle celebrazioni della “nascita del Sole” molto diffusi in oriente e che in Grecia ebbero uno dei centri propulsori più efficaci e prolifici.

I Greci sono stati uno dei popoli più grandi per aver messo le basi ad una vera e propria “metafisica della Luce”, ovvero una rapida e pullulante speculazione intorno ai principi costitutivi della Luce che si mostrava nei suoi molteplici aspetti: la Luce come madre e dispensatrice di vita e salute, come vincitrice del male e delle tenebre che avvolgevano la vita degli uomini, come fonte rischiarante dell’essere stesso del cosmo e dell’universo."(Fonte: culturificio.org - Gianmarco Canestrari)

Oltre che come omaggio al sole, fonte di vita ed energia, il saluto al sole è un modo per risvegliare la ricettività del nostro corpo, “far sorgere” la mente e generare una fonte di energia direttamente dal sole. Questo è il motivo per cui si esegue principalmente al mattino, in particolare all’alba, quando l’aria è pregna di energia vitale, rivolgendosi verso oriente.

Il saluto al sole

Per chi volesse approfittare dell'energia presente in quest'area puo' recarsi sul bastione San Giovannello, affacciato sul mare di levante ed in linea d'aria proprio d'avanti l'ingresso del tempio; in alternativa un'altra area comoda è il largo spiazzo sopra il parcheggio Talete.

Per raggiungere entrambi i luoghi imboccare la via dell'Apollonion (accanto al tempio) e continuare su via Resalibera; arrivati alla fine girare a sinistra su via V. Veneto e subito a destra per arrivare al mare. Una volta sul lungomare,dirigersi verso sinistra dove alla vostra destra troverete prima il forte e successivamente il Talete.

Prossimo sito
2
Mercato di Ortigia
50 mt...

Il mercato è confinante con il lato sinistro del tempio

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22 Ginnasio /
Piccolo tempio

Aperto soltanto il Sabato mattina

Prossimo: Fonte Ciane, 4 km.

Orientamento

Solo il sabato dalle 8,30 alle 13,30.

€ Gratuito

NA

Il sito

Lungo la via Elorina è ubicato il cosiddetto Ginnasio Romano, appellativo erroneamente attribuito quando venne scoperto per la prima volta nel 1865, perché identificato con quello menzionato dalle fonti, vicino all’agorà.

Entrando nel sito si è già all’interno di una corte circondata da un quadriportico di cui, purtroppo rimane solo il tratto a nord.

I portici erano sopraelevati di m 1,80 e ognuno di essi misurava più di m 50.

Una scala ne permetteva l’accesso.

Accedendo dal lato ovest si perverrà in prossimità della cavea di un piccolo teatro del diametro di m 18,90, originariamente rivestita di lastre marmoree.

L’orchestra si presenta spesso colma d’acqua, venendosi a trovare in una zona di depressione interessata da una falda freatica.

La scena di dimensioni modeste è posizionata alle spalle di un tempio di tipo italico contornato da colonne con capitelli corinzi dotato di altare. ⤏

Il sito

Statue romane togate , Museo P.Orsi

Si tratta di un complesso edilizio che, nella sua originaria strutturazione, era improntato a grande monumentalità e doveva lasciare stupito il visitatore il quale,

salendo dal piano di calpestio del percorso porticato, avrebbe potuto apprezzare il tempio posto nella zona centrale arricchito da un apparato scultoreo non indifferente.

Numerose sculture arricchivano e animavano i portici, come riportato dalle fonti antiche e documentato dal rinvenimento di alcune di esse.

Lungo il lato est, ad esempio, sono ancora visibili le basi di tre statue. Altre sono esposte nel Museo Archeologico Paolo Orsi.

La datazione complessiva del cosiddetto “ginnasio” è compresa tra la fase ellenistica e quella romana (fine II sec. a.C./inizi I sec. a.C.- seconda metà del I d.C.).

L’esistenza di sculture coincide con la nota collocazione di statue di magistrati romani nei santuari dedicati al dio Serapide.

Scartata l’identificazione come ginnasio romano, considerando gli elementi architettonici che lo compongono – tempio su podio, portico sopraelevato, teatro – si potrebbe accettare l’identificazione di un Santuario delle divinità orientali.

Il culto potrebbe essere in particolare legato a Serapide, attestato non solo da Cicerone, il quale cita un Serapeum a Siracusa, ma anche da iscrizioni, statue e ceramiche.

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Fiume Ciane
4 km...

Come arrivarci: in macchina , noleggiare una bici.

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Trasporti

1. Arrivare in Ortigia in macchina
2. Arrivare in Ortigia in Bus / Treno
3. Bus Turistici per visitare Siracusa
4. Beach Bus
5. Le 9 regole per muoversi a SR
6. Noleggia Auto / Scooter
7. Bus Extraurbani
8. Bus Aeroporto
9. Viaggiare in Treno
10. TAXI

IL SERVIZIO BUS SR D'AMARE E' TEMPORANEAMENTE SOSPESO

IL CAPOLINEA DEI BUS URBANI ED EXTRAURBANI PUO' CAMBIARE CAUSA LAVORI STRADALI, CHIEDETE ALLA VOSTRA RECEPTION DOV' E' QUELLO ATTUALE.

ARRIVARE IN ORTIGIA IN AUTO 🚗
Per chi arriva in macchina Ortigia e' zona a traffico limitato "ZTL".
Si puo'accedere ai 3 parcheggi Talete al coperto, Nazario Sauro & Molo S.Antonio, abbastanza vicini al cuore dell'isola ma fuori la ZTL: €1.5/h ,dopo 10h il costo si ferma a €15 (quindi €15x24h) ,si paga h24. Le strisce GIALLE sono per i residenti e NON vi si può parcheggiare. Parcheggio Molo S. Antonio ↱ Parcheggio Riva Sauro ↱ Parcheggio Talete ↱
ZTL ATTIVA Dal 1° Aprile al 15 Ottobre: • Dal Lunedì al Venerdì e prefestivi 20-02; • Sabato 17.00-02.00; • Domenica e festivi 11.00-02.00;
ZTL ATTIVA Dal 16 Ottobre al 31 Marzo: • Venerdì e prefestivi, 20-24; • Sabato 13-24; • Domenica e festivi 11-24;
All'ingresso della ZTL si trova la tabella indicante il numero di posti liberi.

All'interno della ZTL si trova il Parcheggio Marina, 70 posti" €1.5/h (€36/24h) presidiato dalle 08.00 alle 01.00 Parcheggio Marina ↱, se superate il limite ZTL dovrete acquistarne un biglietto altrimenti multa(€80).
Accanto vi è il parcheggio "Porta Marina 40 posti" €1.5/h (€36/24h) accessibile solo a ZTL NON ATTIVA (Non annulla eventuali multe). Parcheggio Porta Marina ↱

🚍 ARRIVANDO IN BUS/TRENO
Per chi arriva in bus/treno si può utilizzare la linea urbana AST per raggiungere la PARTE NORD DELLA CITTA' E PER LE ZONE DI MARE FUORI CITTA'.

PER ANDARE IN ORTIGIA O ZONA SUD DELLA CITTA' utilizzare le 2 linee turistiche: Siracusa d'Amare 1€/90 min. 3€/Giorno & Siracusa Open Tour 5€/giorno. La fermata bus piu' vicina alla Stazione di arrivo Treni/Bus extraurbani e' Piazza Marconi ↱, distante 250 mt. La fermata Open bus / Siracusa d'amare è sul lato sud della piazza , si vedono i Totem .

Alla stazione di arrivo BUS/TRENI ci sono comunque sempre taxi disponibili.

🚍 BUS AST URBANI
I bus urbani AST collegano la parte alta della città e le le spiagge ma non vanno in Ortigia, per quelli dovete usare i bus turistici SR D'amare & Open Bus. SCARICA ORARI BUS URBANI 2020

🚍 BUS TURISTICI

Sulla mappa sono indicate tutte le fermate delle 2 linee "Bus turistici", Siracusa damare e Op on Op off.

🚍 BUS TURISTICI SIRACUSA
IL CAPOLINEA DEI BUS TURISTICI E' IN VIA RODI c/o Molo S. Antonio, E' QUINDI DIVERSO DAL CAPOLINEA DEI BUS URBANI ED EXTRAURBANI.

Mappa interattiva percorso bus turistici

Linea Sr D'amare: Rosso+Grigio
Linea Open Tour: Rosso
Bus Stop Extraurbani - Stazione Treni - Taxi - Parking Blu

BUS SR D'AMARE
IL SERVIZIO E' TEMPORANEAMENTE SOSPESO

Servizio bus turistico - Biglietto 90 minuti/€1 - Biglietto giornaliero/€3 - Biglietto settimanale/€10
🕐 Dal 01/03/2019 al 30/05/2019 7/7 8:00-20:00 ogni 20 Minuti. Dal 01/06/2019 al 30/09/2019 Lunedì/Giovedì 9:00 -21:00 Ogni 30 min. Venerdì/Sabato/Domenica, festivi e prefestivi 10:00-01:00 Ogni 30 min.

BUS HOP ON HOP OFF

Servizio Bus turistico al costo di 5€/giorno con audioguide incluse.7/7 09:00 - 19:30 ogni 20 minuti.

🚍 BUS SPIAGGE FUORI SIRACUSA

Il terminal bus cambia causa lavori , chiedete alla reception dov è quello attuale

BUS AST N°21 Siracusa Ognina, Fontane Bianche, Cassibile, Siracusa. 🕐 Da Siracusa (7/7): 6:30 - 9:45 - 15:45 - 18:45 Da Siracusa (da Lu a Sa): 9:00 - 10:30 - 12:00 - 13:30 Da Fontane Bianche (7/7) : 6:55 - 10:15 - 16:15 - 19:15 Da Fontane Bianche (da Lu a Sa): 9:30 - 11:00 - 12:30 - 14:00

BUS AST N°22 Siracusa, Cassibile, Fontane Bianche, Ognina, Siracusa. 🕐 Da Siracusa (7/7): 8:15 - 11:15 - 12:45 - 14:15 - 17:15 - 20:15 Da Fontane Bianche (7/7): 8:55 - 11:55 - 13:35 - 15:05 18:05 - 21:05

BUS AST N°23 Siracusa (Terminal Bus, Corso Gelone ,vicino negozio OVS), Punta Del Pero, Plemmirio, Costa Bianca, Terrauzza, Tonnara, Costa del Sole, P.le Lido Arenella, Siracusa. 🕐 Da Siracusa (7/7) 6:45 - 8:30 - 10:00 - 11:30 - 13:00 - 14:30 - 16:00 - 17:30 - 19:00 - 20:30 Da Lido Arenella (7/7): 7:20 - 9:10 - 10:40 - 12:10 - 13:40 - 15:10 - 16:40 - 18:10 - 19:40 - 21:10
€: 1,20€/120 min -Giornaliero/ 2,50€-Settimanale/12,00€-Acquisto a bordo:+0,40€ (acquuisto a bordo sospeso causa Covid)

9 REGOLE PER MUOVERSI A SIRACUSA E PROVINCIA #1
1)Chiedete e vi verrà detto:i siciliani è risaputo sono molto ospitali con gli stranieri , approfittatene quindi e chiedete, le persone saranno felici di consigliarvi al meglio! 2)I bus non hanno corsie preferenziali quindi nelle ore di punta saranno probabilmente in ritardo! 3)Aspettare il Bus: spesso le fermate di attesa non sono all'ombra e quindi aspettare può essere più faticoso che andare a piedi, valutare il da farsi. 4)Muoversi a Siracusa città: per il trasporto Urbano e' disponibile sia il Bus SR(Siracusa) D'amare che il Bus Open Tour, il primo effettua più fermate, entrambi coprono i percorsi turistici.In aggiunta esiste un bus urbano della compagnia AST che raggiunge la parte alta della città non propriamente turistica ed il castello Eurialo n°11,25,26 5)Bus Siracusa spiagge (raggio di 20km da Siracusa) Le principali spiagge possono essere raggiunte tramite la linea AST Urbana n°23,quelle più a sud tramite AST extraurbano/Treno fino a Noto e poi navetta Noto-Vendicari-Lido di Noto. 6)Bus per i paesi della provincia e Sicilia tutta Le compagnie AST & INTERBUS sono le princiapali linee della zona che permettono di muoversi tra città e città.Nei mesi estivi è attiva una una line Open Tour che collega Siracusa Avola e Noto. 7)Noleggiare una bici: tenere presente che non esistono piste ciclabili e che Luglio/Agosto le temperature sono sopra i 30°. 8)Guidare in Sicilia: non è difficile, basta essere pratici,non arrabbiarsi con gli eventuali indisciplinati e per le strade un pò rotte. la maggior parte delle persone è attenta alla guida , il problema comune purtroppo è l'uso dei telefoni alla guida. 9)Usare il treno: Sicuramente un'esperienza romantica,OK per spostamenti a corto-medio raggio,impegnativa per spostamenti più lunghi viste le molteplici fermate dei treni regionali.

🚍 BUS EXTRAURBANI SIRACUSA #1
Interbus & AST collegano Catania Ragusa e Siracusa ai comuni della provincia di Siracusa: Avola, Noto,Pachino,Portopalo,Rosolini,Ispica, Canicattini, Palazzolo,Buscemi,Ferla, Sortino,Francoforte, Lentini,Carlentini, Sortino,Augusta, Priolo.

ORARI INTERBUS

ORARI AST

HOP ON HOP OFF Siracusa Avola Noto Partenza da Siracusa Parco Neapolis & Santuario Madonnina. 🕐 10.00, 12.15, 14.30, 17.00. Partenza da Avola Lido di Avola. Partenza da Noto Porta Reale € 20,00. SERVIZIO HOP ON HOP OFF ATTUALMENTE SOSPESO.

🚌 BUS EXTRAURBANI SIRACUSA #2

BUS Noto-Marina di Noto. Partenza da Noto Largo Pantheon↱ per Calabernardo(Piazza Stella Maris), Lido di Noto (Piazza Sallicano),Eloro (Hotel Eloro).
🕐 ANDATA 08.15, 10.15, 12.15, 15.15, 19.15, 24.00 RITORNO 09.15, 11.15, 13.15, 17.15, 21.15 € 2,50/tratta, biglietti sul bus. Info point Noto 339 481 6218.

BUS Noto-Palazzolo ☞ Nello Viaggi Partenza da Noto Largo Pantheon↱ 🕐10.15/17.15 (45min.). Ritorno da Palazzolo (Via Dante) 09.00/16.00 (0.5h). €5/tratta. E' preferibile prenotare.
Transfer Avola-Cava Grande "TexTransfer"€60 A/R Bus 9 posti , possibilità di condivisione con altri prenotanti,Info & Booking
Bus Marzamemi ☞ Interbus da Giugno a Settembre effettua fermata a Marzamemi da Siracusa & Catania aeroporto. ☞ Ast effettua tratte da Avola Pachino Noto Portopalo di Capo passero per Marzamemi.

TRASPORTO DA/PER GLI AEROPORTI DI SICILIA
Da/per Aeroporto di Catania BUS: ☞ Orari Ast ☞ Orari Interbus. Corse ogni ora, causa traffico il bus può ritardare anche di 30 minuti, pasSerà comunque.
1° corsa da Siracusa 6:30 (1.15h). Ultima corsa da Siracusa 19:00 (1.15h) .
1° corsa da Aeroporto 8:10 (1.15h). Ultima corsa da Aeroporto 20:40 (1.15h)
L'ultimo treno per Siracusa parte alle 21:40 , la stazione centrale a 7km puo' essere raggiunta in Taxi in 15 min. € 20 circa o con "Alibus" in 30 min. circa (€4). ☞ Orari Trenitalia.
Da /Per Aeroporto di Comiso fino a Catania Aeroporto con ☞ Giamporcaro o ☞ Interbus poi bisogna cambiare e prendere Ast o Interbus (vedi sopra)
Da/per Aeroporto di Palermo Prendere lo shuttle per stazione centrale Bus☞ Prestia&Comandè (partenze ogni 30 min. €6) poi ☞ Interbus/Buscenter per Siracusa partenze 7/7 ore 08:00 , 14:00 (18:00 solo la domenica) durata 3.2h, €13.
Da /Per Aeroporto di Trapani BUS : Autolinee Salemi per stazione centrale bus Palermo (2h/€11). Poi come sopra.

🚆 VIAGGIARE IN TRENO DA/PER SIRACUSA

Attraversare i paesaggi siciliani aridi d'estate e lussureggianti d'inverno con i tempi rilassati di un treno che viaggia a 70-90km/h e con le carrozze anni 70-80 ha sicuramente il gusto di un viaggio retrò adatto per coloro che vivono il viaggio come una esperienza e non come un mezzo per raggiungere la meta.

A differenza dei Bus il treno è più puntuale ,l'aria condizionata è prerogativa della 1° classe, essendo un treno regionale effettua tutte le fermate intermedie.

La Sicilia è servita solo da treni REGIONALI, per tutti gli orari consultare il sito ☞ Trenitalia Regionali
Un paio di volte all'anno un treno speciale chiamato "Il treno del Barocco" gira in tour le città di Siracusa, Ragusa, Noto, Scicli e Modica siti insigniti del riconoscimento "World Heritage" dall'Unesco.

MAPPA STAZIONE TAXI SIRACUSA
-----------------------------
TAXI UFFICIALE It_Eng
-----------------------------
TARIFFE (Minimo €5):
. 1° scatto €3
+ €1.30/Km (€0.40/Min.)
+ €1.50 x festivi
+ €2 x Notturno
+ €2 Diritto di Chiamata
+ €2 Ritorno da fuori città

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MUSEI SIRACUSA
Museo d'arte di palazzo Bellomo 4,4 238 Google reviews
Museo archeologico P. Orsi 4,4 893 Google Reviews
Museo dei Pupi Siciliani ☆4,3/5 I pupari mettono in scena storie cavalleresche tratte dai poemi rinascimentali italiani su Rinaldo & company. 🕐 Spettacoli tutti i pomeriggi esclusa la domenica. €9 Adulti /€5 Bambini. ☞ Teatro dei Pupi ".
Museo del Papiro ☆4,3/5 🕐 Martedi - Sabato: 10-19 Domenica: 10-14 Lunedì: Chiuso. €5 Adulti / €2 minori di 17 / €0 minori di 5. ☞ Museo del papiro".
Museo del Mare ☆4,2/5 🕐 Lunedi & Venerdì: 17-20 Il resto chiuso. €2 ☞ Museo del mare".
Ipogeo di Piazza Duomo ☆4,3/5 🕐 Lunedì - Venerdì:10-20 Domenica: 10-13. €5 Adulti / €0 minori di 11. ☞ Ipogeo".
Artemision ☆4/5 🕐 Luned'-Sabato: 10-13 Il resto :Chiuso. €3 Adulti /€2 minori di 12. ☞ Artemision".
Museo Leonardo da Vinci & Archimede ☆4,1/5 🕐 7/7 10.30-19. €6.50 Adulti / €4.50 ridotto. ☞ Museo Leonardo & Archimede".
Tecnoparco di Archimede ☆4,2/5 🕐 7/7 9.30-18.30. €6 Adulti / €4 ridotto. ☞ Tecnoparco".
Mappa Musei Siracusa

"Di vino, di poesia o di virtù, a piacer vostro , ma ubriacatevi!"

Charles Baudelaire.

Guida ai vini locali d'eccellenza

1. Vini d'eccellenza della zona
2. Strada del Vino Val di Noto

VINI D'ECCELLENZA SIRACUSA #1

MOSCATO DI SIRACUSA DOC & MOSCATO SPUMANTE di colore da giallo paglierino a color oro vecchio con eventuali riflessi ambracei, un odore delicato, con sentori di miele e frutta secca ,un sapore dolce, vellutato, gradevole.Vino da dessert può essere abbinato,bevuto molto freddo, a degustazioni di crostacei ed alcuni formaggi.
PASSITO DI SIRACUSA DOC Ottenuto da Moscato bianco per almeno l'85% "il passito di Siracusa si ottiene da uve passite sulla pianta o dopo la raccolta.Vino dal colore giallo ocra, profumi di miele, frutta matura siciliana, gusto deciso e morbido con evidenti cenni di albicocca, pesca e fichi. Eccellente e pregiato vino da dessert può essere abbinato ,bevuto molto freddo, a degustazioni di crostacei ed alcuni formaggi.
SIRACUSA BIANCO DOC 65% di Moscato, colore Giallo paglierino, fine ed elegante all'olfatto, delicato al palato.
SIRACUSA/ELORO NERO D'AVOLA DOC Vino deciso ed articolato con spiccati sentori di fiori secchi e spezie in particolare quelli coltivati nelle contrade delimitate dalle denominazioni di origine controllata Eloro e Noto. Colore rosso rubino, odore intenso, asciutto, sapido, giustamente tannico, di corpo al palato.
SIRACUSA SYRAH DOC vino di colore rosso rubino dalle sfumature violacee e dal profumo intenso e fruttato con sentori di piccoli frutti neri e spezie tra le quali appare evidente il pepe nero; in bocca presenta una buona struttura e persistenza è morbido e abbastanza fresco con una media tannicità.

VINI D'ECCELLENZA SIRACUSA #2

MOSCATO DI NOTO DOC nelle versioni LIQUOROSO, PASSITO, SPUMANTE di colore che va dal giallo dorato più o meno intenso all'ambrato con un profumo caratteristico e fragrante di frutti bianchi miele e toni vegetali,un sapore dolce leggermente aromatico caratteristico del moscato.Vino da dessert che può essere abbinato a degustazioni di crostacei e formaggi.

ELORO PACHINO DOC RISERVA Nero d’Avola fermo e secco ha un giusto tenore zuccherino e alcolico ed una buona acidità che contribuisce ad esaltarne i profumi e a mantenerli nel tempo ,è quindi indicato per l'invecchiamento.La produzione di questo vino è limitata.
ELORO PIGNATELLO DOC Composto dal 90% da vitigno Perricone , colore rosso rubino, più o meno intenso,delicato e vinoso all'olfatto, secco, piacevole al palato.
ELORO FRAPPATO DOC Vino dal brillante colore rosso rubino scarico, chiaro e trasparente con profumi intensi fruttati e floreali. Al palato risulta di medio corpo con aromi di frutta rossa, piacevolmente fresco, armonioso con tannini morbidi ed equilibrati. Da abbinare a zuppe di pesce, tonno, pesce spada, pesce azzurro, salumi e formaggi tipici del territorio.

STRADA DEL VINO VAL DI NOTO
Visitare una cantina è sicuramente una esperienza intensa , un viaggio sensoriale attraverso i sapori del vino, la tradizione, i profumi delle cantine e la bellezza dei paesaggi . Si eseguono passeggiate tra i vigneti , si parla di tecniche di degustazione, viticoltura, vinificazione, si assaggiano i vini migliori e s’incontra direttamente chi il vino lo produce. Oltre al vino viene spesso proposta la degustazione di olio formaggi e salumi prodotti in zona. Una visita in cantina parte da €20

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"Siracusa onirica"

Un excursus dalla "tribal Art" preistorica dalle linee aliene alla grandiosità dei monumenti classici della Siracusa greca e romana , dai luoghi delle metamorfosi di Ovidio e del ratto di Proserpina, set dei misteri Eleusini, dei riti Dionisiaci e della venerazione al sole, dimora di ninfe muse menadi eroi divinità e creature mostruose quali Aretusa, Alfeo, Ercole, Ade, Artemide, Apollo Ciane e le Gorgoni.

Un viaggio nell'impero perduto di Siracusa tra tirannia, democrazia, filosofia, guerre e vicissitudini.

Un percorso tra giardini incantati , latomie luogo di prigionia e di morte ,castelli Svevi ed ancora più antichi , architetture ed opere d'arte del rinascimento , palazzi barocchi ,prime chiese paleocristiane d'occidente, catacombe e affreschi bizantini, poesie vibranti , racconti fantastici, luoghi del martirio di S. Lucia , del miracolo della lacrimazione della Madonnina.

Luoghi di passaggio di migliaia di uccelli migratori , rocce a picco sul mare , spiagge da sogno,profonde gole, cascate, fiumi ricchi di papiro, tramonti infuocati, vini unici tra cui il moscato di Siracusa , il folclore del mercato Arabo , buon cibo e tanto altro ancora.

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Piazza Duomo

Perchè visitarla: Una bellissima piazza barocca, bianca di giorno , ricca di atmosfera la sera .

Prossimo sito: Chiesa S. Lucia alla Badia & Caravaggio, 0 Mt.

/

€ /

Bus SR d'amare stop: Fonte Aretusa. Bus Open Tour stop: Piazza Archimede.

Palazzo Beneventano

Di fronte la cattedrale troviamo il palazzo Beneventano (XV-XVII sec.)Nella veste attuale è opera del tardo Settecento dell’architetto Luciano Alì. Si imposta su una precedente fabbrica del XV secolo, quando fu sede della Commenda dei Cavalieri di Malta.

Il rifacimento tardo-barocco si deve al barone Guglielmo Beneventano. Lo stemma del casato fa bella mostra di sé nel fastigio superiore. Visibile anche l’epigrafe che ricorda la visita del Re Ferdinando di Borbone avvenuta il 25 aprile 1806. Il prospetto è animato dai balconi con tipica ringhiera panciuta. Si può sostare nel vestibolo per ammirare le due corti interne.

La prima è di grande effetto scenografico con scala centrale che conduce al piano nobile. La seconda lascia intravedere l’aggraziato giardino. La pavimentazione, dall’elegante ornato, è realizzata con acciottolato e pietra lavica. Nel piano nobile gli affreschi e le tempere risentono dello stile Luigi XVI e del neoclassicismo.

Le sopraporte ad olio sono del palermitano Ermenegildo Martorano. La cappella di famiglia reca una pregevole pavimentazione in maiolica di scuola napoletana del XVIII secolo.

Ospiti illustri vennero ospitati a palazzo. Oltre a Ferdinando IV, anche Francesco I e Ferdinado II con la regina Maria Teresa. Il salone centrale è denominato “Sala Nelson” per ricordare la sosta nel 1797, dell’ammiraglio britannico a palazzo durante la rotta verso Abukir. Vittorioso su Napoleone tornò al Palazzo Beneventano nel 1800.

L’attuale proprietario, il barone Pietro è cavaliere di Malta e, durante le feste della patrona siracusana Santa Lucia, appone la bandiera dell’ordine sulla balconata centrale.

Palazzo Vermexio

Alla sinistra della cattedrale troviamo il palazzo del Vermexio detto anche Palazzo del Senato (1629 – 1633), commissionato dal governo della città all'architetto Giovanni Vermexio per sostituire l'antica sede della Camera Reginale di Siracusa.

L'edificio quindi divenne il palazzo del Senato cittadino e del Governo della città sino ad oggi, sede degli uffici del Sindaco e del municipio.

Espressione del geometrismo che anima tutte le realizzazioni di Giovanni Vermexio, esso era, in origine, un cubo perfetto, diviso a metà altezza, da un lungo balcone che separa, anche stilisticamente, i due ordini: l'inferiore rinascimentale, il superiore barocco.

Nell'angolo sinistro del cornicione del palazzo, l'architetto Vermexio volendolo quasi “firmare”, vi scolpì un minuscolo geco (detto in dialetto siracusano scuppiuni) o lucertola: epiteto conferito all'architetto a causa della sua rara magrezza ed altezza.

All'interno dell'atrio è parcheggiata la carrozza settecentesca (1763) del Senato, realizzata su modello delle berline austriache.

Il palazzo conserva nei sotterranei notevoli resti di un tempio ionico del VI secolo a.C.

Arcivescovado

Il Palazzo Arcivescovile strettamente concatenato alla Cattedrale è costituito da un insieme di edifici appartenenti ad epoche diverse.

La fronte che si attesta su piazza del Duomo è testimone dell’edificio voluto dal vescovo Giovanni Torres e realizzato nel 1618, così come recita l’iscrizione lungo l’architrave, nonché lo stemma.

L'architetto Andrea Vermexio fu l’autore del corpo di fabbrica sulla piazza, ma la sopraelevazione è del 1751 e si deve all'ingegnere Luigi Dumontier.

Degno di nota il viridarium – giardino pensile con alberi di limoni che era ad uso dei prelati. Le piante oggi si affacciano con le loro fronde verdeggianti e i frutti giallo oro dalla balaustra sulla splendida piazza del Duomo.

Il vestibolo è del XVIII secolo e per la sua realizzazione furono reimpiegate colonne marmoree romane provenienti probabilmente dal foro romano.

Sui tre cortili si attestano edifici del Settecento i quali nascondevano murature medievali venute in luce durante recenti lavori di restauro. Nel primo cortile si trova la cosiddetta Cappella sveva che fu realizzata inglobando un portico del XIII secolo.

Il Palazzo Arcivescovile è sede della Curia Arcivescovile di Siracusa, del Seminario Nuovo e della prestigiosa Biblioteca Alagoniana. La sua fondazione si deve a Mons. Giovanni Battista Alagona, vescovo di Siracusa dal 1773 al 1801.⤏

Arcivescovado

La collezione libraria che contiene è di straordinario valore. Si segnala una eccezionale raccolta di pubblicazioni filosofiche,teologiche, letterarie e storiche sulla Sicilia e Siracusa in particolare. Custodisce 70 manoscritti, 37.058 volumi, 20 periodici e 450 edizioni del XVI secolo.

Spiccano 21 codici greci, latini e arabi. Una Bibbia in caratteri gotici e un Corano commentato rappresentano delle vere rarità librarie.

Pregevole la collezione di 60 incunaboli del XV-XVI secolo, fra le più antiche edizioni a stampa. La sala lettura è del XVII secolo ed è costituita dal rivestimento ligneo delle pareti munite di scaffali sovrapposti in due ordini e dal soffitto a cassettoni.

Nell’ambito della Biblioteca Alagoniana furono istituite iniziative culturali come L’Accademia georgico-ecclesiastica del Logoteta, il Medagliere del canonico Lentinello e il canonico bibliotecario.

Fra i visitatori illustri della Biblioteca, si ricorda in particolare Orazio Nelson, il quale sostò a Siracusa nel 1797 e nel 1800, durante la spedizione ad Abukir contro Napoleone.

Tutta la preziosa collezione libraria, essendo di proprietà dei vescovi, rimase, per fortuna, esente dalla confisca dei Beni ecclesiastici operata nel 1866 dai Liberali dopo l’Unità d’Italia. La Biblioteca è visitabile.

Palazzo Borgia del Casale

Lungo la via Pompeo Picherali è ubicato il Palazzo Borgia del Casale. Fu voluto nel tardo Settecento dal barone Giuseppe Maria Borgia del feudo del Casale-Bonfalà.

La famiglia annovera la famosa duchessa siracusana Lucia Migliaccio (famiglia di origini medievali), la quale vide i natali proprio fra le mura del palazzo ortigiano e della quale si innamorò perdutamente Ferdinando IV di Borbone. La madre fu Dorotea Borgia.

Il prospetto di Palazzo Borgia si imposta lungo la via Picherali, abbracciando anche l’angolo meridionale di piazza Duomo, sulla quale ricade un elegante balcone angolare. La fronte dell’edificio si impone per il colore rosso pompeiano, ma risente di rifacimenti avvenuti nel XX secolo. Il portale d’ingresso si apre su una corte interna di grandi dimensioni.

Il piano nobile è caratterizzato dai tipici balconi barocchi con ringhiera panciuta. Eleganti piccoli balconi si aprono nel terzo ordine della facciata. Il piano nobile,restaurato nel 2009, si organizza con ambienti disposti per enfilade, cioè allineate l’una dopo l’altra senza corridoio, e si compone di diversi saloni.

Quello detto dello “stemma” ove è affrescato su una parete l’emblema del casato, il Salone dei viaggiatori con le vedute murarie sui sovra-porta, il Salone delle Arti e dei Mestieri raffigurati sia nella volta che nei sovra-porta, il Salone di Amore e Psiche, la cui storia d’amore è raffigurata nella volta.

Il Palazzo viene utilizzato come contenitore culturale ed è possibile visitarlo.

Ipogeo Piazza Duomo

☆4,3/5 €5 Adulti / €0 minori di 11. ☞ Info e orari qui ".

L’ipogeo di Piazza Duomo è un percorso sotterraneo che congiunge in senso est-ovest la piazza del Duomo alle mura della Marina che si articola in una galleria principale, da cui si dipartono alcune gallerie minori, una delle quali si ricongiunge alla grande cisterna del palazzo Arcivescovile.
Costruita dal vescovo Paolo Faraone (1619-1629), la cisterna ebbe un ruolo essenziale non solo per il rifornimento idrico del Palazzo Arcivescovile, ma per l’intera Ortigia.
Un primo nucleo di gallerie è legato alla presenza di una precedente cava ubicata in Piazza Duomo e ricordata nel XVIII secolo poiché, da essa era stata tratta la pietra per la costruzione della facciata della Cattedrale.
Gli eventi bellici legati alla Seconda Guerra mondiale riportarono l’attenzione sui vani sotterranei individuati nel secolo precedente. In vista dell’entrata in guerra dell’Italia, vennero predisposti dal Comitato Cittadino dell’U.M.P.A. (Unione militare protezione antiaerea) i punti di raccolta per la popolazione civile in caso di attacco.
Per apprestare il rifugio antiaereo di Piazza Duomo furono chiamate squadre di “pirriatori” con il compito ampliare l’antica cava, scavare una stanza dove custodire in casse di zinco il simulacro di Santa Lucia, nascosto sin dal dicembre del 1942 con il tesoro.

Fonte Beni Culturali

Prossimo sito
5
Chiesa S. Lucia alla Badia & Caravaggio
0 mt...

La chiesa di Santa Lucia alla Badia è adiacente all'Arcivescovado.

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20 Castello Eurialo

Perchè visitarlo: La fortezza rappresenta una delle più grandi opere militari del periodo greco mai realizzate. Anche durante l'assedio romano, pur dopo aver occupato tutta l'area circostante,le Epipole, il console Marcello si rese conto che il castello era imprendibile. (Livio, XXV 25, 2-5)..

Contenuti
• Info
• Il Castello
• L' Antiquarium
• Visita alla fortezza
• Le mura di Dionsio
• Approfondimenti

Prossimo sito: Saline di Priolo, 5km.

lunedì, dalle 11.30 alle 16.30 giovedì e sabato dalle 8.30 alle 13.30 Festivo dalle 8.30 alle 13.30 .☞ Aggiornamento Orari

€ 4. Ridotto €2

Bus AST URBANO GIORNI FERIALI n°25 n°26. Stop Belvedere/Eurialo. PARTENZE da Siracusa terminal Bus dalle 7:00 alle 20:30 ogni 1.5h .Partenze da Belvedere dalle 7:30 alle 21:00 ogni 1.5h.

GIORNI FESTIVI AST n° 11. PARTENZE da Siracusa 8:40 - 9:55 - 11:10 - 12:25 - 13:40 - 14:55 - 16:10 - 17:25 - 18:40 - 19:55. PARTENZE DA Belvedere: 8:00 - 9:10 - 10:25 - 11:40 - 12:55 - 14:10 - 15:25 - 16:40 - 17:55 - 19:10.

Il Castello

Sin dalle origini della sua fondazione, Siracusa ebbe l'esigenza di difendersi dagli attacchi nemici da terra e da mare.

Dionigi il vecchio, memore della spedizione ateniese contro la città (415-413 a.C.), ideò, verso la fine del V secolo, un sistema difensivo che comprendesse l'ampio altipiano dell'Epipoli, via d'accesso alla città dal lato della campagna,

in modo da evitare che gli invasori cartaginesi costruissero delle mura intorno alla città e la isolassero.

Dopo la conquista romana della città nel 212 a.C. il grande complesso militare dell'Eurialo fu abbandonato e riutilizzato soltanto in età bizantina come protezione per le incursioni dei Nordafricani.

Il Castello Eurialo occupa circa 15.000 mq e rappresenta una delle più grandi e complete opere militari del periodo greco.

Rinomato già tra gli antichi, deriva il suo nome dal greco Euryalos, 'grande chiodo', riferito alla forma della sella rocciosa su cui è posta la fortezza.

Il nome Euryalos è menzionato da Tucidide già prima della costruzione del castello.

L'imponente fortificazione fu costruita nel punto più vulnerabile dell'Epipoli, dove si congiungono le sezioni nord e sud delle mura dionigiane.

Il castello subì nel tempo molte trasformazioni ed ampliamenti, soprattutto nel periodo di Ierone II (III secolo a.C.).

Il Castello

Ricostruzione Flipped prof

Nel castello Eurialo si trovano largamente applicati i principi dell’arte difensiva di tutti i tempi.

Le opere avanzate, costituite da tre fossati, disposti trasversalmente alla dorsale, ed il duplice recinto del corpo principale,

dimostrano che il concetto della resistenza successiva o scalare, del quale si fece un’applicazione eccessiva dagli ingegneri militari del secolo XVII, era ben noto nell’antichità. ...

In quelle disposizioni che la tecnica costruttoria, assai progredita degli architetti militari greci, riuscì a rendere perfettamente corrispondenti allo scopo, mercé il copioso sviluppo delle comunicazioni sotterranee, si rivela al più alto grado il concetto della difesa attiva.

Il principio della massa inerte e della difesa passiva, il quale, rappresentato dalle gigantesche muraglie, potrebbe credersi la caratteristica dell’architettura militare dell’antichità,

cede il posto, nella fortezza siracusana, alla mobilità, alla elasticità ed alla attività della resistenza.

(Generale Enrico Rocchi)
Fonte:Wikipedia.org

Nel 1941 durante il periodo della seconda guerra mondiale a causa dei bombardamenti, i reperti del museo archeologico vennero caricati a dorso di mulo e nascosti presso i tunnel del castello.

L' Antiquarium

L’Antiquarium, adiacente l'ingresso, si presenta al pubblico con la riproposizione dei reperti ritrovati duranti gli scavi effetuati nella fortezza.

In esposizione le sfere litiche, utilizzate come proiettili per le catapulte, un elmo bronzeo, vasellame di uso comune, ed il famoso rilievo che raffigura una catapulta, l’oggetto simbolo dell'antica costruzione ,

baluardo inespugnabile posto a coronamento delle mura dionigiane.

Un apparato didattico-illustrativo, con pannelli e supporti multimediali, aiuta il visitatore a meglio comprendere la visita al Castello.

Gocciolatoio a testa leonina del mastio centrale, Museo P. Orsi.

Visita la fortezza

1 Primo fossato

La fortezza era protetta da 4 fossati, il primo è proprio all’ ingresso all’area archeologica , parzialmente richiuso dal tempo;

esso dista dai bastioni del castello 182 mt , misura che rispetta le regole di poliorcetica ellenistica (l'arte di assediare ed espugnare) dettate da Filone di Bisanzio, scienziato contemporaneo di Archimede.

Il fossato è largo circa 7 metri e profondo 4, lasciando solo un piccolo passaggio centrale che serviva come accesso al castello.

La presenza di questo primo fossato ad una determinata distanza aveva un preciso fine strategico,

in quanto esso possedeva la primaria funzione di non far avvicinare oltre un certo limite le eventuali macchine da guerra nemiche,

garantendo al contempo una sicura gittata per le baliste del castello che poste sulle torri del mastio, erano capaci di colpire ad una maggiore distanza.

2 Secondo fossato

Il secondo fossato ,50 mt x 22 x 7, distante 86 mt dal primo e con una particolare forma angolata simile ad una freccia con la punta rivolta verso l’esterno,

aveva il compito di difendere la fortificazione avanzata, primo sbarramento del sistema di difesa, mettendo in atto il concetto della resistenza successiva o scalare.

Foto Giovanni Dall'Orto.

La caratteristica del fossato è la sua perfetta mimetizzazione, ad una certa distanza infatti il fossato non è visibile.

Un gioco ottico geniale che ancora oggi inganna e stupisce, ciò avrebbe determinato, in caso di attacchi rapidi del nemico, il rischio di molti soldati di precipitare dall'alto ed essere annientati dalle sentinelle.

I blocchi di pietra che giacciono nel fossato sono i resti della fortificazione avanzata posta dietro il fossato , crollati probabilmente a causa dei terremoti.

3 Terzo fossato

Il terzo fossato, a cui si accede tramite una porticina ricavata sul muro di Nord , è una delle parti più affascinanti del castello;

di forma stretta ed allungata , largo 17 mt e profondo 9 mt, serviva a difesa del mastio, il corpo principale della fortezza.

Nel caso in cui l’esercito nemico fosse riuscito a superare il secondo fossato qui avrebbe trovato altri diabolici mezzi d’ostacolo.

Un possente muro valicabile solo da singoli soldati attraverso una stretta porta, avrebbe permesso agli arcieri di abbattere i nemici imbottigliati alla porta.

Il fossato era fornito di ponte levatoio che conduceva al mastio , di esso sono ben visibili sul lato sud i tre imponenti piloni.

Le gallerie sotterranee

Sul lato destro, 4 grandi aperture ricavate nella roccia che conducono, attraverso delle gradinate, agli spazi sotterranei, probabilmente adibiti a deposito. ⤏

Le gallerie sotterranee

Sulla parete del fossato a sinistra, invece, si aprono ben 11 archi scavati nella roccia,

che conducono tutti a un’unica galleria principale, disposta in senso Nord-Sud, parallelamente alla parete stessa.

Questa galleria principale si interseca con altre gallerie secondarie.

Di queste, quella a Nord sbocca nei pressi della torre angolare del mastio di Nord-Ovest; quella a Sud, collegava il complesso difensivo della porta urbica.

Tutta la costruzione presenta diversi elementi strategici parecchio ingegnosi che servivano per cogliere di sorpresa gli eventuali assalitori.

L'intricato susseguirsi di gallerie interne dava la possibilità di spostare le truppe da un punto all'altro della fortezza senza essere visti all'esterno.

Un qualunque esercito nemico che fosse riuscito a penetrare nel terzo fossato sarebbe stato spezzato dal lato destro in più punti dalle armate nascoste in questi cunicoli convergenti.

4 Fossato laterale

Il quarto fossato presente sul versante sud difendeva il punto meno ripido della parete laterale del pendio dell'Epipoli.

Questo fossato è collegato al terzo tramite le gallerie sotteranee.

5 Il Mastio

Il mastio o maschio è la torre centrale del castello, più forte e più elevata delle torri del muro di cinta, e costituisce l'estremo baluardo di difesa.

Il mastio, a forma trapezioidale, era protetto in epoca greca da uno sperone triangolare (del quale rimangono i resti crollati) sostituito poi da cinque torri quadrate (pentapylon),

alte 15 metri e coronate da merlature e grondaie a testa leonina ( IV sec a.C.), oggi esposte presso il Museo Paolo Orsi di Siracusa.

Le 5 torri, furono realizzate nel corso del IV e III secolo a.C. dai successori di Dionisio,soprattutto da Agatocle (tiranno di Siracusa dal 316 a.C. e re di Sicilia dal 304 al 288 a.C.) e da Ierone II (tiranno di Siracusa dal 270 al 215 a.C.). ⤏

5 Mastio

Verosimilmente si ritiene che anche Archimede abbia contribuito,un secolo e mezzo dopo, ad apportare soluzioni strategiche in vista dell’attacco imminente delle truppe romane di Marcello.

Le 5 torri servivano per ospitare le baliste, che, situate più in alto di quelle dei nemici, potevano colpire senza essere da queste danneggiate.

La costruzione alloggiava le caserme.

Rimangono tracce di opere difensive realizzate in epoca bizantina, tra cui il muro che separa il mastio dal cortile interno.

Macchine belliche , catapulta a sinistra, balista a destra.

6 Cortile interno

Il castello non era adibito ad abitazione bensì era una vera e propria fortezza che conteneva una guarnigione utile per difendere la città.

Dentro le mura, spazi come il cortile interno, servivano a stoccare le provviste in caso di eventuali lunghi assedi e ad alloggiare cucine e servizi vari.

Le due grandi cisterne visibili nel piazzale servivano a conservare grandi quantità di acqua.

Il cortile era cinto dalle spesse mura perimetrali sulle quali si trovano i resti di 3 grandi torri quadrate.

La torre a sud-est fungeva da anello di congiungimento con le mura dionigiane che dal castello raggiungevano Ortigia.

7 Porta Urbica

A nord del cortile interno vi è un altro sistema difensivo dove, su un muro spesso circa 5 m, era presente la porta urbica ovvero l'ingresso alla città (accesso detto Tripylon perché formato da tre porte).

La porta urbica garantiva l'accesso controllato alla città su una delle linee viarie di comunicazione per gli approvvigionamenti o i commerci provenienti dalle colonie più interne come Akrai e Casmene;

Pantalica dista 20 km dal castello.

Definita “porta ad invito” o "opera a tenaglia", era costruita in modo tale che chi avesse tentato di entrare si sarebbe trovato circondato sotto l’attacco delle milizie del castello.

Con lo scopo tattico di limitare gli attacchi frontali , furono inoltre innalzati due muri divisori che ne limitavano la visione diretta , nonché le cariche degli arieti.

Il sistema difensivo era inoltre collegato tramite gallerie al corpo principale del castello.

Mura Dionigiane

Le cosiddette mura dionigiane partivano dall'estremità occidentale della città, dal Castello Eurialo,

e proseguivano verso nord est , circondando la vasta pianura dell'Epipoli

e giungendo al mare nei pressi del promontorio dell'odierna Santa Panagia.

A sud, le mura andavano dall'Eurialo fino alla località detta Portella del Fusco e poi al Porto Grande.

La sezione delle mura orientali, ormai del tutto scomparsa, proteggeva le scogliere a picco sul mare.

Tutto il perimetro delle mura, tranne la sezione costiera, era intervallato in corrispondenza di alture da grandi torri (10 sul lato nord, 7 sul lato sud), che fungevano anche da alloggi per i soldati.

Il perimetro delle mura dionigiane, secondo Strabone, misurava circa 30 chilometri,

il che le poneva tra le fortificazioni più imponenti dell'antichità,

paragonabili alle mura di Temistocle ad Atene e alle mura aureliane a Roma. ⤏

L'ampiezza della cintura rispondeva all'esigenza di difendere la città dall'attacco degli offensori , di isolare le avanguardie degli eserciti nemici e di passare così al contrattacco.

Secondo il racconto di Diodoro (I secolo a.C.), per la costruzione delle mura Dionigi radunò la popolazione della campagna, scegliendo 60.000 cittadini abili.

Divise il perimetro in sezioni e assegnò un architetto per ogni stadio (antica unità di misura corrispondente a poco meno di 200 metri).

Sembra che Dionigi si recasse ogni giorno al cantiere e spronasse i lavoratori, tanto che le mura furono completate in venti giorni.

Il materiale edilizio per la fabbricazione delle mura fu ottenuto direttamente in loco.

Intorno alle mura sono infatti visibili tagli nella roccia che corrispondono alle forme dei conci,

lavorati poi a doppia ascia e prodotti grossolanamente in misure piuttosto costanti (120 x 50 x 50 cm).

In totale, furono cavate dalle latomie ben 5.000 tonnellate di blocchi di calcare.

Non si hanno dati sull'altezza delle mura:

dal confronto con i sistemi murari di Gela e Selinunte, si è ipotizzato che fossero alte 6 metri.

La larghezza varia dai 3 agli 8 metri: le sezioni più larghe ospitavano probabilmente delle catapulte.

Approfondimenti esterni
sulle guerre di Siracusa

Battaglia di Imera (480 a.C.)

Guerra tra Agrigento e Siracusa (446 a.C.)

Spedizione ateniese a Siracusa (415 a.C.)

Battaglia di Imera (409 a.C.)

Assedio Cartaginese di Siracusa (311 a.C.)

Assedio romano di Siracusa (212 a.C.)

Prossimo sito
Saline di Priolo
5km...

Come arrivarci: è necessaria l'auto.

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Chiesa di S. Nicolò

La piccola chiesa che apre la visita al parco archeologico della Neapolis è una costruzione normanna dell' XI secolo, fra le prime ad essere edificata successivamente alla cacciata degli arabi e al ripristino della fede cristiana.

La chiesa, che conserva tutto il fascino della severità normanna, è ad unica navata con il portaletto che si apre sul fianco.

Nel 1093 vi furono celebrati i funerali di Giordano, figlio di Ruggero d'Altavilla.

In età paleocristiana e bizantina l'ambiente ipogeico fu adibito a chiesa, mentre in periodo più recente (secolo XVII) fu anche luogo di sepoltura comunale.

Sotto di essa si trova la cosiddetta Piscina Romana, ovvero dei grandi serbatoi d'acqua ricavati tagliando la pietra delle latomie.

Queste condotte idriche naturali servivano ai siracusani nei tempi dell'Antica Roma per fornire acqua in abbondanza all'anfiteatro, e potrebbero essere state utilizzate per riempire d'acqua l'anfiteatro romano di Siracusa per le lotte acquatiche.

Piscina romana

La Tonnara di
S. Panagia

Perchè visitarla Il percorso di 5 km che porta alla Tonnara offre splendidi panorami , il fondale marino in questa parte di costa, particolarmente chiaro, crea stupendi scenari.

Si puo' noleggiare una bici vicino all'ingresso della pista propio accanto la rivendita di tabacchi, oppure si può camminare anche fuori la pista , lungo la scogliera così da poter ammirare meglio la costa.

Si può fare il bagno in alcuni punti, evitate di lasciare oggetti di valore incustoditi.

Pista sempre aperta, Tonnara parzialmente aperta, abbandonata.

€ Gratuito

NA

Noleggio bici

La Tonnara

La storia della tonnara inizia nel 1100 e, dopo un lungo periodo di silenzio, passa sotto l'autorità giuridica della Camera Reginale di Siracusa, in epoca spagnola.

Viene infine ceduta a vari proprietari privati, per la prima volta nel 1655.
I ruderi degli stabilimenti esistenti si possono far risalire al Settecento, probabilmente ricostruiti su un precedente impianto a seguito del terremoto del 1693.

Nel 1778 Vivant Denon cita la tonnara col nome di Santa Buonacia passandoci vicino per osservare i resti delle mura dionigiane.

La tonnara rimase in funzione sino agli anni cinquanta quando divenne pressoché inattiva a causa dell'introduzione della pesca al tonno con "reti volanti", nonché per l'elevata concentrazione di industrie e raffinerie chimiche nell'area.

Dopo il 1961, la tonnara cadde in disuso.

Lungo la Pista ciclabile

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Il Pi Greco di Archimede

Noto anche come Costante di Archimede, il Pi Greco viene raffigurato con la lettera greca π, che è l’iniziale sia della parola greca περίμετρος (“perimetros”, perimetro), sia quella di Pitagora.

Il primo a usare questo nome nel 1706 fu il matematico inglese William Jones nel testo "A New Introduction to Mathematics".

Tuttavia la sua storia va decisamente molto indietro.

Il Pi Greco infatti è noto da circa 4000 anni. I primi a utilizzarlo furono i Babilonesi, interpretandolo come 3,125.

Toccò poi agli Egizi (3,1605) e ai Cinesi (3).

Nel 434 a.C. Anassagora lo utilizzò per tentare la quadratura del cerchio, ma nel III secolo a.C. Archimede ebbe il merito di approssimarlo al 3,1419 che oggi conosciamo.

Il 14 marzo si festeggia in tutto il mondo il "Pi greco day", in quanto nei paesi anglosassoni corrisponde al 3/14. In quel giorno vengono organizzati concorsi di matematica e ricordati i contributi di Archimede.

15 Museo Paolo Orsi

La mostra è organizzata in quattro settori A, B, C, D. SETTORE A: Età del Bronzo, ceramiche decorate a graffiti della cultura di Thapsos,ceramiche rosse brunite, raffinati oggetti di metallo, gioielli, specchi e fibule provenienti da Caltagirone, Cassibile e Pantalica (1270 / 650 a.C.). SETTORE B: Colonizzazione greca, materiale di Megara HybIaea e Siracusa, degni di nota uno straordinario Kourotrophos (madre che allatta), una statua funeraria con un'iscrizione che riporta il nome del defunto , un Kouros del V sec. a.C., un vaso con iscrizione dedicatoria ad Arternis di Pherae ed il famoso piccolo cavallo bronzeo stilizzato dell' VIII secolo a.C. SETTORE C: Sub-colonie di Siracusa, Akrai, Kasmenai (Kore con colomba 570-560 a.C.), Kamarina, Eloro, nonché Agrigento e Gela (Pelike (anfora) firmata da Polinoto 440-430 a.C.). SETTORE D, epoca romana ed ellenistica della Sicilia:di pregio la Venere Landolina ed il sarcofago di Adelfia del IV secolo.
🕐 Martedi/Sabato 09-18. Dom.09-13. Lunedi chiuso. ☞ Aggiornamento Orari
€ 8 .Ridotto €4.(Cumulativo con Galleria Bellomo/ Parco Neapolis sconto del 25%)
🚍 Bus stop:Paolo Orsi.
Da non perdere una visita guidata con una guida specializzata
Prossimo sito il Medagliere c/o Museo 0m

Medagliere

Espone la produzione monetale della zecca di Siracusa tra cui monete con i ritratti di Filistide e Damarete, monete dell’occidente greco, monete di Agrigento, monete d’oro di Morgantina, monete di Reggio, monetazione romana, bizantina, araba, normanna e aragonese.

🕐Martedi-Giovedi-Venerdi-Sabato 09.30 - 13.30 Mercoledi 9.30 - 17.30 Domenica e Lunedì chiuso. €: Compreso nel biglietto del museo.
Prossimo sito Catacombe S.Giovanni 100 mt

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Stazione treni

Attraversare i paesaggi siciliani aridi d'estate e lussureggianti d'inverno con i tempi rilassati di un treno che viaggia a 70-90km/h e con le carrozze anni 70-80 ha sicuramente il gusto di un viaggio retrò adatto per coloro che vivono il viaggio come una esperienza e non come un mezzo per raggiungere la meta.

A differenza dei Bus il treno è più puntuale ,l'aria condizionata è prerogativa della 1° classe, essendo un treno regionale effettua tutte le fermate intermedie.

La Sicilia è servita solo da treni REGIONALI, per tutti gli orari consultare il sito ☞ Trenitalia Regionali
Un paio di volte all'anno un treno speciale chiamato "Il treno del Barocco" gira in tour le città di Siracusa, Ragusa, Noto, Scicli e Modica, siti insigniti del riconoscimento "World Heritage" dall'Unesco.
Per avere informazioni certe a riguardo è necessario recarsi in stazione in orari d'ufficio.

"I Villini"
Giardino esotico
& Foro Siracusano

Siracusa viene conquistata dai Romani nel 212 a. C. con l’assedio del console Marco Claudio Marcello.

La città offre la possibilità di ammirare resti archeologici che testimoniano la fase romana. Sulla preesistente agorà, la piazza greca nascerà il foro, la piazza romana.

Si trattava in origine di uno spazio pubblico di notevole estensione punteggiata da diversi monumenti come riferitoci da Cicerone e adorno di “bellissimi portici”.

Oggi il Foro è nettamente diviso dalle arterie stradali di via Malta e corso Umberto e i saggi di scavo ricadono nei Villini, i giardini pubblici realizzati agli inizi del secolo scorso.

Già nel XIX secolo il Foro era stato oggetto di indagini archeologiche dal Cavallari il quale rinvenne una colonna di marmo bianco e alcune basi nell’area del cosiddetto Pozzo Ingegneri.

Successivi scavi di P. Orsi e poi di Bernabò Brea confermarono una stratificazione agorà-forum.

V. Gentili negli anni Cinquanta e successivamente G. Voza il quale, nella zona sud orientale di piazzale Marconi ha rinvenuto livelli dell’ultimo quarto dell’VIII secolo a.C., case del VI secolo a.C., tracce della pavimentazione dell’agorà e lo stilobate di un tempio, hanno egregiamente documentato le fasi del sito.

Gli studi di G. Germanà pubblicati nel 2013, hanno evidenziato la continuità e le trasformazioni della piazza dopo la conquista romana.

Nella porzione a mezzogiorno è visibile un largo tratto di strada romana pavimentata con basole calcaree stratificata su un’arteria precedente.

All’interno del Giardino esotico - Villini a nord insistono alcune colonne di marmo di età imperiale pertinenti a uno dei portici del foro.

La zona dei Villini documenta l’eccezionale importanza della romanità aretusea. Purtroppo la maggior parte delle colonne furono oggetto di riutilizzo soprattutto sotto la dominazione spagnola e alcune sono rintracciabili in Ortigia, riutilizzate nei palazzi.

Resti delle colonne romane
Foro siracusano

Il Pantheon

La chiesa di San Tommaso al Pantheon edificata a partire dal 1919 in stile moderno,è considerata come il principale monumento ai caduti della I guerra mondiale.

Con forma circolare, vi si accede tramite un grande portale bronzeo, all'interno si ha l'unica navata circolare della chiesa, dove si trovano le lapidi e le spoglie dei siracusani caduti al fronte.

L'altare maggiore è elegante e accanto si trovano pregevoli opere sacre di epoca contemporanea.

Il Cavallino del Fusco

Appartiene al corredo funebre della tomba di un ragazzino uno straordinario reperto - il Cavallino bronzeo del Fusco - esposto settore B del Museo Archeologico Regionale “Paolo Orsi” nella parte dedicata alle necropoli.

Il cavallino ha un’altezza di 8,5 centimetri e una lunghezza di 7,6 centimetri.

Fu rinvenuto da Francesco Saverio Cavallari durante la sua breve campagna di scavo - dal 2 settembre al 4 ottobre del 1886 - in contrada Fusco.

L’area, indagata successivamente dal 1893 dall’archeologo roveretano Paolo Orsi, è interessata dalla più antica necropoli greca di Siracusa utilizzata sin dall’VIII secolo a. C.

Il Cavallino appartiene allo stile tardo-geometrico ed è datato intorno al 410 a.C. E’ realizzato in bronzo lavorato a sbalzo e presenta delle incisioni circolari.

La testa è a lamina piatta, il corpo è reso in maniera più plastica pur rimanendo predominante la stilizzazione dell’animale.

Il cavalluccio insiste su una basetta con triangoli a giorno.

Questo manufatto è frutto di un anonimo e raffinato artista, probabilmente locale, molto abile nel lavorare il bronzo, il quale rivela la sua ispirazione a modelli corinzi.

Da Corinto, madrepatria di Siracusa, infatti provengono numerose applique d’ansa rappresentanti cavalli stilizzati.

Il Cavallino del Fusco si configura per le sue caratteristiche tecniche (poggia su una base), come un ex-voto, un oggetto di buon augurio lasciato dai genitori nella tomba del fanciullo morto prematuramente.

Chissà, come un auspicio al gioco in un’altra vita. Si tratta di uno dei pochi esempi al momento rinvenuti in terra d’Occidente.

Se ne riscontrano similari a Caulonia, Locri e Taranto.

Per la sua particolare rarità e per il suo pregio artistico, divenne il simbolo del Museo Archeologico cittadino sin dalla sua inaugurazione avvenuta il 16 gennaio del 1988.

Fortificazioni ortigiane

La cosiddetta “Porta Marina” in Ortigia - "A Potta ra Marina" in gergo locale, è l’unica Porta sopravvissuta alle demolizioni post-unitarie, un vero e proprio propileo d’accesso al centro storico. Fu dichiarata di interesse storico e artistico nel 1958 e faceva parte del sistema difensivo medievale insieme alla “Porta dell’Aquila” demolita dopo l’Unità d’Italia.

Ortigia, munita sin dal periodo greco, subirà la trasformazione in cittadella militare sotto il dominio spagnolo e, al 1575, appartiene la rettifica della cortina difensiva preesistente.
La Porta Marina, in bello stile aragonese-catalano, è del Quattrocento, come documentano la tecnica muraria in conci ben squadrati - su alcuni dei quali si vedono delle belle incisioni di imbarcazioni - e l’antico stemma di città col castello posto alla base dell’edicola. Questo elemento è un gioiello della scultura aragonese con modanatura a cornice con motivi fitoformi e geometrici che ripropongono la stella di Davide inscritta in un cerchio.
I mensoloni della balconata servivano i buttatoi dai quali venivano colati olio bollente e olio fuso su eventuali nemici. Nel XVI secolo venne costruita, perpendicolarmente alla Marina, la “Nuova Porta di Mare” con apertura orientata verso il porto.
Della sua demolizione, avvenuta nel 1880 e della successiva ricucitura della muratura, restano le tracce nel cantonale della porta aragonese. Un’epigrafe nel retro prospetto della Porta Marina reca la data del 1599 che potrebbe far pensare alla sua costruzione sotto Filippo III. Osta a questa cronologia la strutturazione del manufatto.
Il 1599 si può interpretare come l’anno di conclusione dei lavori che diedero un nuovo volto alle fortificazioni ideate in funzione dell’introduzione delle artiglierie. Il passar del tempo e l’incuria avevano determinato il forte stato di degrado della Porta Marina. La porta è stata restaurata nel’ormai lontano 1999 sotto la direzione dell’ Arch. Corrado Papa.

Eureka!

Archimede 287 - 212 a.C. , considerato il più grande matematico dell'antichità e uno dei più grandi di tutti i tempi fu anche fisico, ingegnere, inventore e astronomo ;

ha studiato i principi dell'idrostatica, ha spiegato il principio della leva , progettato la pompa a vite che porta il suo nome , macchine in grado di sollevare le navi nemiche fuori dall'acqua e di incendiarle usando una serie di specchi,

fu in grado di calcolare la superficie e il volume della sfera , intuì le leggi che regolano il galleggiamento dei corpi, espose un metodo con il quale approssimare quanto più possibile il rapporto che oggi s'indica con π .

E’ rimasta celebre nei secoli l'esclamazione èureka! (εὕρηκα! - ho trovato!) a lui attribuita .

Archimede morì nel 212 a.C. durante la seconda guerra punica quando le forze romane sotto il generale Marcus Claudio Marcello catturarono la città di Siracusa dopo un assedio durato due anni.

Secondo il racconto popolare di Plutarco Archimede fu ucciso perché rifiutò il comando di un soldato romano a seguirlo, egli doveva completare la risoluzione di un problema a cui stava lavorando!

Il gotico di Sicilia

Nel quartiere della Spirduta in Ortigia, si trova la Casa dei Mergulese-Montalto.

L’edificio rappresenta uno dei più significativi esempi di architettura gotico-chiaramontana e, nello stesso tempo, aragonese-catalana della città di Siracusa e, almeno nel prospetto, ha mantenuto la strutturazione originaria.

Posta al di sopra del portale, all’interno di un’edicola decorata in stile gotico, si legge l’iscrizione in latino che menziona il nobile Mergulese come promotore della costruzione del palazzo nel 1397.

Sappiamo che successivamente la Casa Mergulese passò alla famiglia Montalto.

L’esistenza del palazzo nel quartiere della Spirduta testimonia la rilevante costruzione di domus magnae tra il XIV e il XV, secolo di chiara ispirazione aragonese –catalana e quella fase aragonese che coinvolse tutto il tessuto urbanistico di Ortigia.

Il rivestimento della facciata è costituito da conci in pietra calcarea.

Notevoli le tracce di rifacimenti successivi. Il portale d’ingresso è incorniciato da una serie di conci disposti a ventaglio, legati insieme da un arco cordonato terminante con due giragli alle parti estreme inscritti in un motivo a cerchio.

Il piano nobile è segnato dalla linea marcapiano, caratterizzata da una guarnizione di peducci decorati e sottolinea la ricchezza compositiva delle finestre sovrastanti:

una monofora (diventata tale in una fase successiva), una trifora e una bifora.

Nel sottarco della finestra centrale fa bella mostra di sé la stella di Davide (la famiglia Montalto risulterebbe di origine ebrea), in quello di sinistra un traforo quadrilobato , in quello di destra un motivo cruciforme.

La casa Mergulese-Montalto si configura proprio come grosso modulo abitativo nel modesto quartiere che era dei tintori ebrei.

Ubicata tra la Mastra Rua dei Catalani e la Turba si imponeva in punto logistico d’incontro e di smercio rappresentando simbolicamente l’emergenza della nuova classe borghese.

La simbologia degli elementi decorativi delle finestre, stella di Davide, quadrilobo e croce, potrebbero indicare l’apertura del proprietario a tutte le componenti, anche religiose, della Siracusa dell’epoca.

24 Plemmirio

Perchè visitarlo: Il litorale del Plemmirio, dichiarato riserva naturale protetta, presenta affascinanti coste rocciose, mare cristallino e splendidi fondali marini.

La costa è perfetta per chi ama la natura, il trekking costiero, snorkeling ed immersioni.

Diversi lidi attrezzati offrono charm e relax di fronte al profondo blu del Plemmirio , disarmante e liberatorio.

Orientamento

Mappa & Itinerario Google

BEACH BUS

Causa lavori il capolinea può cambiare , chiedere alla reception dov è al momento.

BUS AST N°23 Siracusa (Terminal Bus, Corso Gelone), Punta Del Pero, Pillirina (Varchi 34, 35), Plemmirio, Costa Bianca (Varchi 28,27,26,25,23) , Tonnara (Varco 21), Terrauzza(Varchi dal 20 al 12) Costa del Sole, P.le Lido Arenella, Siracusa.

Da Siracusa (7/7) 6:45 - 8:30 - 10:00 - 11:30 - 13:00 - 14:30 - 16:00 - 17:30 - 19:00 - 20:30

Ritorno da Lido Arenella (7/7) : 7:20 - 9:10 - 10:40 - 12:10 - 13:40 - 15:10 - 16:40 - 18:10 - 19:40 - 21:10

€: 1,20€/120 min
Giornaliero 2,50€
Settimanale 12,00€
Acquisto a bordo:+0,40€ .

COMUNICATE ALL' AUTISTA LA VOSTRA DESTINAZIONE , SARA' LIETO DI INFORMARVI DOVE SCENDERE.

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I Varchi più suggestivi del Plemmirio

Plemmirio Varco 23 SR-12km
4,3 739 recensioni Google

Lido molto dinamico e giovanile , campo di beach volley, ristorante,aperitivi al tramonto con musica e serate danzanti .

Mare agitato o impraticabile con vento sostenuto da Sud, Sud est.

E' garantita l'assistenza per l' accesso in acqua.

Descrizione del propietario: Il Lido di Siracusa Varco 23 si affaccia su uno splendido specchio d’acqua incontaminato della riserva marina del Plemmirio. Due comode passerelle sulla scogliera vi permetteranno di immergervi comodamente in acqua. La cura dei particolari, i servizi impeccabili, rendono indimenticabile il soggiorno dei nostri bagnanti. L’esposizione del lido permette di godere fino al tramonto del nostro sole rendendoli unici e suggestivi. Il ristorante, il self service, il beach bar, i campi di beach tennis e volley, le ampie zone d’ombra e di verde del lido di Siracusa, fanno si che una giornata al mare diventi ricca di sapore d’estate.

🕐 9-19 ☞ Aggiornamento Orari
Info & booking 331 956 6696
€25/30 2 lettini+ombrellone Luglio, Giugno -€5 Agosto+5€.
🚍 Bus AST N°23. Bus stop: Plemmirio Varco 23 (Chiedere all'autista di fermarsi) 50 mt.

Plemmirio Via dei Diamanti Varchi 25 & 26 SR-12km.
4,6 64 recensioni Google

Piscina naturale al Varco 25, Snorkeling in entrambi i varchi .

Mare agitato o impraticabile con vento sostenuto da Sud, Sud-est.

Maniglioni presenti al Varco 25 per accesso alla piscina naturale, raggiungibile tramite una discesa piuttosto ripida di circa 50 metri.

In via dei diamanti i due accessi Varco 25 & 26 offrono un litorale roccioso su cui sdraiarsi a patto di avere un telo in spugna : graziosa la piscina naturale del Varco 25 adatta per chi ha bambini, 100 mt piu'giù il Varco 26 offre un fondale di colore blu intenso contrapposto al bianco delle rocce, da cui deriva il nome Costa Bianca, che si inabbissano nelle profondità. In alcune ore del giorno i raggi solari creano giochi di luce sotto la superficie del mare creando uno scenario senza eguali. NON DIMENTICATE LA MASCHERA.

🚍 Bus AST N°23. Bus stop : Plemmirio Via dei Diamanti (Chiedere all'autista di fermarsi) 300 mt .

Varco 27 Cala Zaffiro SR-12km
4,3 334 recensioni Google

Lido abbastanza rilassante normalmente frequentato da adulti 30-50, risto-bar ed aperitivi al tramonto.

Mare agitato con vento sostenuto da Sud, Sud-est, la discesa a mare è protetta da una lingua di rocce che permette l'accesso in acqua anche in condizioni di mare agitato.

Descrizione del propietario: Fondali unici e indimenticabili, l’eccitazione della scoperta in un’area marina protetta, il benessere. Una caletta riparata dalla forza del mare. Un ambiente semplice e raffinato dove godere del sole di Sicilia. Tutto questo è Cala Zaffiro.

🕐 9-20 ☞ Aggiornamento Orari

Info & Booking +39 328 159 0707

€30/35 2 lettini + Ombrellone Luglio & Agosto, €20 Giugno.

🚍 Bus AST N°23. Bus stop :Plemmirio Cala Zaffiro (Chiedere all'autista di fermarsi 300 mt.)

Varco 28 Geronimio SR-12km
4,6 28 recensioni Google

Ambiente giovanile , tuffi , arrampicata ,snorkeling, grotta nascosta.

Mare pericoloso o impraticabile con vento sostenuto da Sud, Sud-est. Se il mare è agitato evitare di fare il bagno perchè difficile risalire a causa delle onde.

100 mt piu' avanti del Varco 27 si trova il Varco 28 , localmente denominato Geronimo per via dell'esclamazione usata durante i tuffi dagli scogli abbastanza alti; offre una bella caletta con acqua limpida e subito profonda , non ci sono servizi, pareti alte per fare i tuffi o arrampicata a mani libere ed una grotta nascosta visibile nuotando circa 50 mt sulla destra (guardando il mare). E' poco adatto per bambini piccoli. E' il varco più vicino alla zona A della riserva.

🚍 Bus AST N°23. Bus stop :Plemmirio Varco 28 (Chiedere all'autista di fermarsi 400 mt.)

Varco-32 Punta Tavernara SR-12km
5 6 recensioni Google

Varco 33 Punta del Gigante SR-12km
4,8 6 recensioni Google

Varchi affacciati sul mare aperto, poco affollati perchè bisogna camminare un pò per raggiungerli e l'accesso in acqua è scomodo . Consigliati per buoni nuotatori, attenzione correnti marine. Buono per lo snorkeling.

Mare impraticabile con vento sostenuto da Est, Sud-Est, Nord Est. Se il mare è agitato evitare di fare il bagno perchè difficile risalire a causa delle onde e delle correnti marine che portano al largo.

I Varchi 32 & 33 si possono raggiungere a piedi dal Faro di Murro di Porco (2.5 km) , dalla Pillirina (Punta Mola) (4.5 km) , da Via di Capo Passero (1 km)

Via Capo Passero (Parcheggio libero)

🚍 Bus AST N°23. Bus stop :Plemmirio Varco 32/33 (Chiedere all'autista di fermarsi in prossimità di Via Capo Passero 500 mt. accesso sentiero alla fine della strada asfaltata, poi 1,5 km per raggiungere i varchi)

Varco 34 Massolivieri (Pillirina) SR-9km
4,6 263 recensioni Google

Anfratto costiero di particolare bellezza, ok per lo snorkeling con acqua limpida , ombra parziale dopo le 14. Le zone a ridosso delle pareti sono interdette a causa di possibili frane.

La caletta più interna è riparata da un'insenatura quindi sempre accessibile nel periodo estivo; il fondale risulta più trasparente con venti da terra , ovest, sud-ovest. Mare agitato con vento sostenuto da Nord, Nord est.

La zona detta localmente "Pillirina" e' un' oasi naturale che presenta piccole spiagge, calette rocciose e fondali ricchi di flora e fauna marina.

🚍 Bus AST N°23.Bus stop Via Isola ( 800 mt chiedere all'autista di fermarsi in prossimità della spiaggia)

Varco 35 "Spiaggia del Minareto" SR-8km
4,3 370 recensioni Google

Buona per i bambini , dalle 14 ombra parziale.

L'acqua può essere torbida o leggermente agitata con vento sostenuto da Est-Nord est, essendo una baia chiusa si puo'comunque fare il bagno in ogni caso.

Previsto l’ingresso dall’hotel Minareto con assistenza fino all’arrivo in spiaggia

Spiaggia di sabbia libera senza servizi ,il solarium è dell'hotel Minareto, una vera e propia piscina naturale. L'accesso avviene tramite una scalinata.

🚍 Bus AST N°23. Bus Stop: Punta del Pero ( 1.2 Km)

Spiaggia "Punta del Pero" SR-7km
4,5 15 recensioni Google

Spiaggia libera, ristorante sul mare e lido attrezzato del Grand Hotel Ortigia. L' accesso avviene tramite una scalinata. Ideale per famiglie con bambini

Il mare è normalmente calmo essendo all'interno del golfo di Siracusa.

Stabilimento Grand Hotel Ortigia.🕐 9-18 , chiamare lo 0931 464600 per disponibilità lettini

🚍 Bus AST N°23. Bus Stop: Punta del Pero ( 50mt.)

L'area Marina Protetta del Plemmirio

La peculiarità dell'area marina protetta del Plemmirio è la presenza di numerose grotte sommerse ricche di coralli, spugne, briozoi, grilli marini, nudibranchi e una variegata varietà di fauna ittica.

Nella batimetria superficiale è facile incrociare la barriera corallina di vermetidi, indice di un eccellente stato delle acque.

Immergendosi nelle acque del Capo Murro di Porco non è difficile osservare grandi pesci pelagici comuni:

tonni, ricciole e carangidi, ma anche mammiferi marini come i delfini e raramente balene e capodogli.

Il 22 Maggio del 2020 è stato avvistato un branco di orche propio a ridosso del faro. Gli scogli non sono comodi come la sabbia ma una volta immersi il blu del plemmirio è spettacolare.

Fondali Marini

Punti d'immersione e snorkeling

Immersioni

Foto: © Consorzio Plemmirio www.plemmirio.eu

"Sono dieci le “porte” di ingresso ai fondali del Plemmirio, tutti in grado di suscitare emozione anche nel subacqueo più esperto.

In zona “A”, la più tutelata e soggetta a restrizioni, ci si può immergere con i Diving accreditati alla scoperta delle Grotte del Formaggio, della Grotta del Capo, della Secca del Capo, delle Tre Ancore e della Lingua del Gigante.

In zona “B” si potranno visitare Gli Archi, il Costone di Capo Meli, le Stalattiti , le Corvine e il più recente Geronimo.

Ogni nome evoca un imperdibile paesaggio sotto il mare, una nuova prospettiva del mondo marino, ma anche suggestioni create per mano dell’uomo e poi modellate dalla natura, come la Sirena, maestosa scultura in bronzo in memoria di Rossana Maiorca o la Madonnina di gesso posta a protezione del mare

Immergiti tra spettacolari banchi di barracuda, saraghi, occhiate e ricciole, placide cernie di ogni specie e dimensione, nuvole di corvine e per gli amanti del macro, anche coloratissimi nudibranchi e madrepore." (Fonte: Sito dell’Area Marina Protetta del Plemmirio, www.plemmirio.eu)

Le tre ancore

Grotta delle Corvine

Foto: © Consorzio Plemmirio www.plemmirio.eu

Grotte del Formaggio

Foto: © Consorzio Plemmirio www.plemmirio.eu

Grotta di Capo Meli

Foto: © Consorzio Plemmirio www.plemmirio.eu

Grotta delle Stalattiti

Foto: © Consorzio Plemmirio www.plemmirio.eu

Grotte del Capo

Foto: © Consorzio Plemmirio www.plemmirio.eu

Lingua del Gigante

Foto: © Consorzio Plemmirio www.plemmirio.eu

Gli Archi

Foto: © Consorzio Plemmirio www.plemmirio.eu

Archeologia subacquea

Foto: © Consorzio Plemmirio www.plemmirio.eu

La storia delle ricerche archeologiche nello specchio d’acqua che circonda l’Area Marina Protetta del Plemmirio annovera tra i suoi più importanti momenti,

le campagne di scavo realizzate dall’Università inglese di Bristol negli anni 80, sotto la direzione di Parker,

le esplorazioni eseguite da Kapitän negli anni sessanta e quelle più sistematiche che hanno impegnato la Cooperativa “Acquarius”, diretta dalla dott.ssa Freschi, dal 1986 al 1989.

Tra i risultati più interessanti possiamo annoverare la localizzazione dei resti del cosiddetto Plemmyrion A[1], probabilmente ubicabile nei pressi di Punta del Gigante,⤏

Archeologia subacquea

il rinvenimento di un gruppo di bronzi, ora custoditi al museo di Siracusa, i resti di un relitto, identificato come Plemmyrion , costituito da numerosi frammenti di anfore,

appartenenti nella quasi totalità ai tipi Africana IIA e Africana I, con una sola anfora mauretana, databili tra il 180 e il 250 d.C.[2]

e anche frammenti di anfore bizantine di cui si ipotizza l’appartenenza a relitti diversi naufragati nello stesso sito e i cui resti si sono mischiati.

E ancora i resti di un altro relitto, identificato come Plemmyrion C, di età greca, costituito da numerosi frammenti di ceramica riconducibili ai tipi Corinzia A e B, databili tra la fine del VI e gli inizi del V secolo a.C.

Grazie ad uno studio dell’A.M.P., tutti i siti interessati dalle evidenze archeologiche sono stati rivisitati e i reperti, individuati e schedati,

sono stati georeferenziati e inseriti all’interno del sistema informativo territoriale dell’Area Marina Protetta del Plemmirio.

[1] G. Kapitän, Neue archaologische Unterwasserforschunqen vor den Kusten Ostsiziliens, in Delphin 1963, 2, p. 1688; 3, p. 1711.
[2] D. J. Gibbins – A. J. Parker, The roman wrech of c. AD 200 at Plemmirio, near Siracusa (Sicily): interim report, in International Journal of Nautical Archeology, 15.4 1986, pp. 267 – 304.
(Fonte: Sito Consorzio Plemmirio, www.plemmirio.eu).

Le Sirene dell' Odissea

Foto: © Consorzio Plemmirio www.plemmirio.eu

Nel libro XII, ai versi 39-46, Omero descrive così il canto delle sirene abitanti di un’isola disseminata di cadaveri in putrefazione:

“Tu arriverai, prima, dalle Sirene, che tutti gli uomini incantano, chi arriva da loro.

A colui che ignaro s’accosta e ascolta la voce delle Sirene, mai più la moglie e i figli bambini gli sono vicini, felici che a casa è tornato,

ma le Sirene lo incantano con limpido canto, adagiate sul prato:

intorno è un mucchio di ossa di uomini putridi, con la pelle che raggrinza “

Ecco invece il passo dell’Odissea ai versi 184-188:

“Vieni, celebre Odisseo, grande gloria degli Achei, e ferma la nave, perché di noi due possa udire la voce.

Nessuno è mai passato di qui con la nera nave senza ascoltare con la nostra bocca il suono di miele, ma egli va dopo averne goduto e sapendo più cose “

La statua posta sui fondali del plemmirio rappresenta campionessa mondiale di apnea Rossana Maiorca, scomparsa prematuramente .

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L'itinerario a piedi

L'itinerario

L'itinerario lungo circa 7 Km, dal Faro di Murro di Porco a Massolivieri , è di facile percorrenza anche se presenta alcuni tratti scoscesi ;

uscendo dall' itinerario gli scogli appuntiti e abrasivi, la vegetazione fitta e spinosa creano un habitat poco ospitale.

Bisogna fare attenzione nelle giornate estive quando la riserva viene avvolta dal caldo torrido ed un luogo senza ombra;

munirsi di cappello , creme solari e scarpe da trekking;

un valido rimedio alla calura è un tuffo in una delle calette che si trovano sul percorso, che però non offrono un agevole accesso al mare.

Il paesaggio predominante nelle zone costiere è quello della macchia bassa caratterizzata dallo sparzio villoso , la ginestra odorosa , il timo selvatico , l'Erica multiflora, l'olivastro , l'euforbia arborea e l'euforbia di Bivona .

Sono presenti inoltre l'alloro , la malva , il cappero , il finocchio selvatico . Tra le rocce affioranti si sviluppano il ranuncolo , l'issopo e l'endemico Allium lehmannii.

Tuttavia l'aspetto più peculiare della riserva è la palma nana, che caratterizza ampie zone della riserva, si presenta come un cespuglio sempreverde che raggiunge normalmente altezze sino a 2 metri, ma può raggiungere l'altezza di alcuni metri.

La strada principale dove aspettare il bus dista 1 km da entrambi i punti di partenza e di arrivo .

Il Faro di Murro di Porco

Il faro , si erge sulla punta sud-orientale della penisola della Maddalena;

la zona, con scogliere a strapiombo sul mare ,è denominata Capo Murro di Porco.

Il faro, costruito nel 1859 sotto il Regno delle Due Sicilie, è costituito da una torre decagonale affusolata in cemento, alta 20 metri, con balcone e lanterna;la costruzione adiacente era la casa del custode, il faro oggi non è più presidiato .

La lanterna è posizionata a 34 metri (112 piedi) sul livello del mare ed emette un lampo bianco in un periodo di 5 secondi visibile fino a una distanza di 17 miglia nautiche (31 km; 20 mi).

Il faro è completamente automatizzato e gestito dalla Marina Militare con il codice identificativo 2910 E.F

Durante il secondo conflitto mondiale al largo del Capo il sommergibile FR 111 era partito da Augusta,

per una missione di trasporto di rifornimenti di viveri e materiali da consegnare a Lampedusa, in quel periodo rifornita solo da sottomarini a causa del predominio aereo alleato dei cieli.

Durante il viaggio il sottomarino ebbe un'avaria alle linee d'asse delle eliche.

A causa dell'avaria dovette navigare in superficie, per cui venne avvistato e attaccato da tre cacciabombardieri Alleati alle 14.45 del 28 febbraio 1943.⤏

Il battello mitragliato e colpito da bombe, gravemente danneggiato s'inabissò in breve tempo.

Nell'affondamento persero la vita il comandante Celeste con altri quattro ufficiali e 18 fra sottufficiali e marinai.

Il 24 maggio 1941 a 10 miglia dal capo fu affondato il transatlantico italiano Conte Rosso, carico di truppe italiane.

La scogliera di Murro di Porco

Capo Murro di Porco (da "Mussu ri Porcu", muso di porco, per la forma caratteristica della punta della penisola) è oggi il centro dell’Area Marina Protetta del Plemmirio,

caratterizzata da scogliere che si presentano come vere e proprie sculture naturali e da grotte marine con importanti reperti archeologici, che si possono scoprire immergendosi negli stupendi fondali.

Lo spettacolare Geyser (soffione)

Temporale estivo

L'area della riserva

Il cielo stellato illuminato dal faro

Il faro

La leggenda della Pillirina

La leggenda della Pellegrina (Pillirina in siciliano) narra di una giovane donna che si innamorò di un marinaio.

Ma il loro amore era contrastato dai genitori di lei che avrebbero preferito un uomo ben più facoltoso.

Nascostamente nelle notti di plenilunio si incontravano nella grotta della Pillirina e su di un tappeto di alghe trasportate dal mare sin all'interno i giovani si amavano.

Ma nelle successive notti il mare fu parecchio agitato e il marinaio non poté venire all'appuntamento.

La giovane donna attese sino alla bonaccia dei giorni successivi, ma il giovane non venne più.

Così ferita nell'amore la donna decise di gettarsi in mare e togliersi la vita.

Da allora, i marinai raccontano che nelle notti di luna piena,

quando i raggi di luce entrano nella grotta della Pillirina a causa di un foro superficiale,

sul posto appare una donna che attende il suo amato.

Gli abitanti della riserva

La lucertola siciliana è lunga circa 25 cm, ha il dorso verde verde-oliva o verde-brunastro, in base alla stagione.

Il Gheppio è un rapace del genere Falco,si nutre di passeri ed il suo richiamo è un forte «ki-ki-ki».

Il Biacco,"Scussuni" in Siciliano, è un serpente non velenoso lungo 120–130cm, raramente 2 mt

La Volpe rossavive in coppia, si ciba prevalentemente di roditori, uccelli , rettili e raramente di frutta e vegetali

La Donnola è di taglia piccola con il corpo allungato, cilindrico e gambe corte; è carnivoro e predilige lepri, conigli, topi ed uccellini di piccola taglia.

Il Riccio ,buffo e simpatico,si difende con i 6000 aculei di colore cangiante in base alla stagione. E'insettivoro, un gran dormiglione ed in inverno cade in letargo.

Il coniglio selvatico mangia erba, foglie secche, radici e cortecce.

La vegetazione lungo il percorso

Palma nana , sono pochi i luoghi nel mediterraneo dove si ha una cosi alta concentrazione della specie,elemento che trasferisce alla riserva un aspetto unico.

Il finocchio selvatico: il termine infinocchiare deriva dall'uso della pianta come antipasto per ingannare il gusto nei confronti di un vino di scarsa qualità. E'molto usato in erboristeria e gastronomia, il digestivo al finocchio è un ottimo digestivo perchè aiuta a digerire i grassi; tra le sue proprietà: Digestiva, Carminativa, Antiacida, Antifermentativa, Antispasmodica, Espettorante, Antiemetica, Tonificante.

Asparago spinoso Le proprietà benefiche ai reni dell'asparago sono note fin dall'antichità. La decottione fatta nel vino giova ai denti doloranti.

L'alloro viene comunemente impiegato per alleviare le coliche, i disturbi dello stomaco, favorire la digestione, aiutare ad espellere i gas dall'apparato gastro-intestinale, in presenza di meteorismo o aerogfagia. In cucina insaporisce carne, selvaggina, legumi, pesce ,crostacei e pesci grassi come il salmone.

Camedrio femmina: in erboristeria le sue foglie vengono utilizzate in infuso come diuretico e depurativo.

Salicornia glauca: chiamata asparago di mare, è una pianta commestibile ricchissima di vitamina C, iodio e bromo; è utilizzata come calmante naturale , detox e immunostimolante.

Il Salvione: pianta spontanea considerata vera e propria rarità, L’olio essenziale è utile in caso di afte e stomatiti, alitosi, alopecia, angina, bronchiti croniche, diarrea dei lattanti, difficoltà digestive, menopausa, diuresi scarsa, eczemi, mestruazioni scarse o dolorose, preparazione al parto, pressione bassa, punture di vespe, spossatezza, sudori notturni o eccessivi. Viene utilizzato anche come aromatizzante per alimenti e disinfettante ambientale.

Il Prasium majus può anche trovare impiego in cucina ed è considerato una pianta molto ricca di alfa tocoferolo (vitamina E) e dalla buona capacità anti-ossidante.

Il limonium , pianta erbacea volgarmente conosciuto anche come fiore di carta,provate a toccare i petali e capirete il perchè, viene utilizzata a scopo ornamentale per i vivaci colori dei suoi fiori viola.

Timo arbustivo: è noto per le sue proprietà antisettiche, digestive, aromatizzanti, espettoranti e come aromatizzante per cibi. È una pianta mellifera con un forte potere attrattivo sulle api.

Spinaporci: specie rara , usata un tempo come siepe per tenere lontani i maiali; si ritiene, addirittura che da questa pianta sia stata ricavata la corona di spine di Gesù Cristo. Efficace contro l’ipertensione e l’aritmia.

La Ginestra spinosa possiede delle proprietà cardiotoniche e diuretiche, anche se le sue parti verdi possono causare vomito e diarrea e i suoi semi sono tossici. La sua azione benefica sul cuore è dovuta alla sparteina, che possiede proprietà cardiotoniche.

L' Ononide: Il decotto ottenuto dalla radice essiccata è utilizzato per gargarismi contro infiammazioni a livello della bocca e della gola. L'ononide, inoltre, entra nella composizione della specie per tisana alla gramigna prevista dal Formulario Galenico Nazionale, ed è presente in specialità medicinali registrate.

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Ringraziamo il Consorzio del Plemmirio per le informazioni ed il materiale informativo , vi invitiamo a visitare il portale della riserva per approfondire la conoscenza del luogo.

Sito dell’Area Marina Protetta del Plemmirio
www.plemmirio.eu

FINE DELLA VISITA SU SIRACUSA
CI AUGURIAMO DI AVER CONTRIBUITO A RENDERE LA VOSTRA VISITA GRADEVOLE

Lo staff di visitsicily.eu

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23 Riserva fiume Ciane

Perchè visitarla: Visitare un luogo ricco di mistero, visitare la porta di accesso agli inferi, il luogo citato da Ovidio nel ratto di Proserpina (Persefone),toccare con mano le figure mitologiche della metamorfosi di Ovidio Ciane ed Anapo, vedere Il papiro senza andare in Egitto

Prossimo: 24 Plemmirio, 8 km.

Orientamento

7/7 24h

Bus N°23 per il punto A: Chiedere all'autista di fermarsi. Al ritorno aspettare che il bus ripassi e fare cenno, attenzione non c'e ombra per l'attesa ed il bus puo' ritardare causa fila macchine! L'alternativa e'noleggiare una bici.

€ Gratuito

Itinerario Riserva Fiume Ciane

A Il fiume Ciane

Dal punto di partenza A l'itinerario di circa 2.5 km costeggia il fiume fino alla prima sorgente chiamata Pismotta. Lo specchio d'acqua risulta tuttavia inaccessibile a causa della folta vegetazione.

Da qui un itineraio di 1.2 km conduce all'altra sorgente identificata come la " fonte del Ciane" , il luogo mitologico del ratto di Proserpina per Roma, Persefone per la Magna Grecia.

Il fiume Ciane (Kyanòs, Κυανός in greco antico) è un breve corso d'acqua della Sicilia orientale che nasce dalle sorgenti Pisma e Pismotta, che sgorgano ai piedi del Cozzo Pantano, e sfocia nel porto grande di Siracusa dopo un breve percorso.

È un fiume perenne alimentato anche nel periodo estivo,condizione ideale per il proliferare del papiro che, alto fino a 4 metri, ricopre le rive del fiume.

La zona anticamente era un'estesa palude chiamata Syraka, resa insalubre dalla malaria e dai miasmi emanati dalla vegetazione in putrefazione.

Durante l'assedio di Siracusa da parte degli Ateniesi nel 414 a. C. l'esercito comandato da Nicia venne qui decimato dalla malaria;
la stessa sorte toccò ai Cartaginesi che nel 395 a. C. si erano accampati nei pressi della palude.

Sfruttando tale situazione, il tiranno Dionigi non ritenne di cingere di mura questa parte della città, come aveva fatto per il resto della Pentapoli.

B Fonte Ciane

- La fonte è il punto di ingresso agli inferi, è propio qui che il dio Ade sprofondò nella terra dei morti portando con se Persefone. -

La fonte Ciane, situata all'interno della Riserva Naturale Regionale Orientata Fiume Ciane e Saline di Siracusa, ha una forma ellittica di 16 metri di larghezza, 33 metri di lunghezza, 7 metri di profondità.

Dal punto di partenza B l'itinerario di circa 1.2 km conduce alla seconda sorgente chiamata Pismotta.

Da li, proseguendo si puo' costeggiare il fiume per circa 2.5 km fino al punto A.

Continuando a costeggiare il fiume lungo la strada asfaltata, si attraversa la statale e 500 mt più avanti si giunge alla foce del fiume.

La sorgente si trova alla sinistra dello specchio d'acqua visibile dalla strada, raggiungibile tramite la passerella in legno appositamente realizzata.

C Le saline

Le saline costituirono dal Seicento una risorsa economica di sicuro interesse; restarono in attività fino agli anni ottanta e furono in seguito abbandonate per la crisi del settore.

L'area è punto di sosta per gli uccelli migratori e luogo di nidificazione.

Il Faro

Raggiungibile in macchina o bici

Itinerario vecchie Saline

Avvistamenti

Airone cenerino
(Foto: Ómar-Runólfsson)

Tuffetto

Svasso
(Foto: Marek-Szczepanek)

Pettegola
(Foto: Andreas-Trepte)

Avvistamenti

Moretta tabaccata
(Foto: Erbanor)

Garzetta
(Foto: Andreas-Trepte)

Fenicotteri rosa
(Foto: Estormiz)

Avocetta
(Foto: Erbanor)

Azavola
(Foto: Steve-Garvie)

Il papiro di Siracusa

Il fiume Ciane, è rinomato per il fatto che lungo le sue sponde alberga, per oltre 8 chilometri, la pianta del papiro, il cyperus papyrus Linneo.

Si tratta di una eccezionale colonia di una pianta che, in passato, era presente in altre zone siciliane.

Attualmente, oltra a Siracusa è presente anche a Fiumefreddo di Sicilia.

Secondo la maggior parte degli studiosi il papiro sarebbe arrivato in Sicilia grazie ai rapporti commerciali con l’Egitto a datarsi dal III secolo a.C.,

sembra che sia stato regalato da Tolomeo II Filadelfo d'Egitto alleato di Ieorone II.;

l'altra ipotesi è che sia stato introdotto durante la dominazione araba in Sicilia.

In Ortigia si può visitare il Museo del papiro e i diversi laboratori della carta che rappresenta il peculiare souvenir di Siracusa.

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I Misteri Eleusini

Rappresentano il mito del ratto di Persefone (Proserpina per i romani), strappata alla madre Demetra dal re degli Inferi, Ade, in un ciclo di tre fasi:

la "discesa" (la perdita), la "ricerca" e l'ascesa", dove il tema principale era la "ricerca" di Kore e il suo ricongiungimento con la madre.

I personaggi del mito

Statua rinvenuta presso il fiume , probabilmente Ninfa Ciane; Museo P.Orsi

Demetra, (Cerere per i romani) ) dea del grano e dell'agricoltura, madre di Persefone; Museo P.Orsi

Persefone,(Proserpina per i romani), chiamata anche Kore, fanciulla, regina dell'oltretomba; Museo P.Orsi

Ade (Plutone per i romani) Dio degli Inferi; Museo di Aidone

Anapo, divinità fluviale, innamorato della ninfa Ciane.

Ermes (Mercurio per i romani) il messaggero degli dèi che riporta persefone alla madre; Museo dell'Antica Agorà ad Atene..

I Misteri Eleusini

Demetra, dea delle messi e dell’agricoltura, conosciuta dai romani come Cerere ‘cereale’, determinava sia il ciclo delle stagioni che quello della vita e della morte:

la figlia Kore viene rapita, vicino all’odierna Aidone, dallo zio Ade, dio degli inferi;

costui la porta con sé nel mondo sotterraneo, e la sposa (facendole assumere il nome di Persefone).

Sentite le grida, Demetra corre disperata sulla Terra alla ricerca della figlia per nove giorni;

non sapendo cosa sia accaduto, si priva delle sembianze di Dea camuffandosi da persona anziana per cercarla:

erra sulla terra, fino a giungere ad Eleusi, piccolo centro vicino Atene dove scopre la sorte della figlia.

Violentemente adirata, Demetra riassume le sue sembianza autentiche e, da Dea qual è, rende secchi tutti i frutti della terra fintantoché non riavrà con sé la figlia: gli umani rischiano dunque la morte per fame.

Zeus, costretto a cedere alle suppliche dei mortali e degli stessi dei, inviò Ermes, il messaggero degli dei, nell'oltretomba da Ade, per ordinargli di rendere Persefone alla madre.

Il dio d’oltretomba accetta di rendere alla madre la sua sposa, ma l'inganno era in agguato, infatti Ade, prima che Kore salisse sul cocchio di Ermes, fece mangiare a Persefone un seme di melograno, compiendo in questo modo il prodigio che l'avrebbe costretta al ritorno nel regno del buio. ⤏

Grande fu la commozione di Demetra quando rivide la figlia ed in quello stesso istante, la terrà ritornò fertile ed il mondo riprese a godere dei suoi doni.

Solo più tardi Demetra scoprì l'inganno teso da Ade:

avendo Persefone mangiato il seme di melograno nel regno dei morti, era costretta a farvi ritorno, ogni anno, per un lungo periodo.

Fu così allora che Demetra decretò che nei sei mesi che Persefone fosse stata nel regno dei morti, nel mondo sarebbe calato il freddo e la natura si sarebbe addormentata, dando origine all'autunno e all'inverno,

mentre nei restanti sei mesi la terra sarebbe rifiorita, dando origine alla primavera e all'estate.

E’ fin troppo chiara la relazione tra l’uscita di Persefone dal sottosuolo e i germogli di grano che in primavera escono dalla terra e il suo ritorno negli inferi che corrisponde invece,

con il periodo della semina in cui le sementi del grano vengono piantate sottoterra, consacrando l’inizio della stagione invernale.

Ratto di Proserpina Gian Lorenzo Bernini, 1621-1622, Marmo di Carrara, Galleria Borghese, Roma.

I Mysteria e le sostanze psichedeliche.

I Mysteria iniziarono nel XVI secolo a.C. e furono celebrati fino al famoso ‘Editto di Teodosio’ del 391 d.C.

Il rito era diviso in due parti: la prima, "piccoli misteri", era una specie di purificazione che si svolgeva in primavera nel mese di Antesterione,

la seconda, "grandi misteri", era un momento consacratorio e si svolgeva in autunno nel mese di Boedromione (settembre-ottobre).

Per partecipare a questi misteri bisognava giurare il voto di segretezza.

Vi partecipavano:

1. Preti, sacerdotesse e ierofanti (letteralmente “colui che spiega le cose sacre”, è nella cultura religiosa il sacerdote di grado più elevato, la cui carica era patrimonio ereditario della famiglia sacerdotale );

2. Iniziati, coloro che partecipavano alla cerimonia per la prima volta;

3. Coloro che vi avevano già partecipato;

4. Coloro che avevano raggiunto l'épopteia (in greco: ἐποπτεία) (in italiano la "contemplazione"), che avevano appreso i segreti dei più grandi misteri di Demetra.

Secondo Platone, "l'ultimo progetto dei Misteri... era di riportarci ai principi da cui siamo discesi, un perfetto godimento del bene [spirituale] intellettuale.

I digiuni diurni erano a ricordo dei nove giorni di ricerca di Demetra;

durante le celebrazioni, avvenivano purificazioni diurne per togliere le impurità umane;

sacrifici di porcellini, vesti nuove e corone di mirto erano altresì considerati forieri di buon auspicio. ⤏

I MYSTERIA, festa dell’entrata nell’oscurità e dell’uscita verso la luce.

Poiché i Misteri coinvolgevano le visioni e l'evocazione di un aldilà, alcuni studiosi ritengono che il potere e la longevità dei Misteri Eleusini,

un insieme coerente di riti, cerimonie ed esperienze che attraversavano due millenni,

provenivano da sostanze psichedeliche combinate all’interno del Ciceone (bevanda composita, dove su una base di acqua in una coppa venivano aggiunti farina d'orzo e menta).

Molti agenti psicoattivi sono stati proposti come l'elemento significativo del ciceone:

l'ergot, un parassita fungino dell'orzo, i funghi psicoattivi, o il DMT che si trova in molte piante selvatiche del Mediterraneo, tra cui la Phalaris e l’acacia.

L'uso di pozioni o filtri per scopi magici o religiosi era relativamente comune nel mondo antico.

Gli iniziati, sensibilizzati dal loro digiuno e preparati dalle cerimonie precedenti,

potrebbero essere stati spinti dagli effetti di una potente pozione psicoattiva in stati mentali rivelatori con profonde implicazioni spirituali e intellettuali.

Tracce dei Misteri
Eleusini in Sicilia

Diodoro Siculo e Cicerone hanno scritto che da sempre la terra siciliana è stata dimora della dea Cerere (la versione romana di Demetra).

Con la colonizzazione ellenica della Sicilia (734 a.C.), si sviluppa una versione del mito che prevede, come scenario, i luoghi siciliani.

La zona di Enna come teatro del rapimento, Pergusa dove si trovava la grotta di Ade e la fonte Ciane (Siracusa) dove il dio sprofondò nel sottosuolo per andare a dimorare sotto l’Etna.

Anche Trapani fa parte del mito perché si narra che la dea arrivata sul monte San Giuliano perde la falce che teneva in mano.

Da essa prende forma una città chiamata dai greci ‘Drepanon’ (falce) o ‘Drepana’ (le falci).

Narra Ovidio che Proserpina (Perfsefone) venne rapita presso le campagne fiorite di Enna dal dio Plutone, re dell’Ade, e che Ciane, sua amica, tentò di salvarla cercando di trattenere il carro del dio, ma questi giunto alle porte di Siracusa, con il suo tridente trasformò Ciane in una fonte e si immerse in essa, scomparendo sott'acqua con Kore e aprendo da lì un varco per il suo tenebroso regno.

Racconta il mito siciliano che dopo la scomparsa della figlia, prima che Aretusa la informasse del suo destino,

Demetra la cercò per tutta l'isola, salendo fin sulla cima dell'Etna, adoperando la lava del vulcano per accendere grosse fiaccole che potessero aiutarla nella ricerca.

Non potendo riavere Persefone al suo fianco, la Madre-Terra si rifiutò di risalire in cielo e ciò comportò lo sconvolgimento della natura:⤏

il suo lutto segnò l'inizio della carestia per le campagne siciliane e quelle di tutto il mondo.

Non sa ancora dov’è, ma accusa tutte le terre, le chiama ingrate e indegne del dono del grano, e più di tutte la Sicilia, dove trovò traccia della disgrazia.

E dunque con mano crudele spezzò gli aratri che fendevano il suolo, e nella sua ira diede la stessa morte a buoi e coloni, e ordinò ai campi di tradire il deposito e guastò i semi.

La fertilità celebrata in tutto il mondo risulta falsa: le messi muoiono nella prima erba; ora le distrugge il troppo sole ed ora la pioggia, le rovinano gli astri ed i venti [...] (Ovidio, Metamorfosi)

La madre Demetra giunta presso la fonte Ciane incontrò Aretusa, la quale le disse di aver visto in quelle acque galleggiare Persefone, divenuta ormai regina dell'Ade. Demetra colta dall'ira devastò allora le campagne della Sicilia.

Allora l’amata di Alfeo levò il suo capo dalle acque elee, scostò dalla fronte i capelli umidi verso le orecchie, e disse:

“Tu che sei madre della vergine che cerchi per tutto il mondo, e madre anche delle messi, smetti l’immensa fatica e non essere in collera con questa terra, che ti è fedele.

Non ha colpa la terra se contro la sua volontà si è aperta al rapitore.

Non supplico per la mia patria: qui venni ospite. Sono nata nell’Elide e la mia patria è Pisa (Grecia);

abito la Sicilia da straniera, ma mi è più cara di qualunque altra terra;

qui adesso io, Aretusa, ho i miei penati e la mia casa: tu salvala, benigna dea!» (Ovidio – Metamorfosi).

L’episodio di Demetra errante di notte sul monte Etna con una fiaccola accesa alla ricerca della figlia Persefone diede origine ad una festa pubblica.

Chi celebrava tale rito, infatti, usciva di notte fuori dall’ abitato e si recava sul monte Etna con una fiaccola accesa in mano chiamando ad alta voce Persefone.

Alla fine venivano offerti sacrifici privati consistenti in primizie dei campi e la festa terminava con un pranzo tra parenti.

Eracle, le "Panegiris" e le "Tesmoforie"

Eracle avendo appreso questa triste leggenda volle rendere onore a Demetra e Kore (Persefone), sacrificando il migliore dei suoi tori che fece immergere nelle acque di Ciane.

Prima di andare via l’eroe, “ordinò agli indigeni di offrire ogni anno sacrifici a Core e di celebrare presso la fonte Ciane una riunione solenne e un rito sacrificale” (Diodoro IV,23).

Sappiamo infatti che i sicelioti di Siracusa istituirono la “panegiris” di Ciane, festa annuale che si svolgeva con cortei di uomini e di donne, con il sacrificio di un bue nelle acque cerulee della fonte.

La festa durava tre giorni: Il primo giorno un corteo di donne sposate portava al santuario di Demetra e di Proserpina delle paste a forma di vulva (genitali femminili),chiamati “Mylloi”, simbolo di fecondità;

il secondo giorno era dedicato al digiuno, mentre durante il terzo giorno venivano effettuate danze e sacrifici in onore delle dee.

In tutto il mondo ellenico, e quindi anche in Sicilia, venivano celebrate inoltre le Tesmoforie che si svolgevano durante il periodo dell’aratura e comprendevano varie cerimonie.

Durante una di queste, della carne putrefatta di maiale, che era stata conservata nei magazzini del santuario di Demetra, veniva mescolata con il grano della semina come auspicio per un buon raccolto.

I santuari nell'Isola

Si sostiene che fu Gelone di Gela, ierofante di Demetra e Kore a diffondere il culto per le divinità ctonie a Siracusa e da qui nel resto della Sicilia.

A Gela il culto di Demetra fu particolarmente fiorente; sono stati, infatti, individuati parecchi santuari, soprattutto nell’area extraurbana.

Il principale di questi si trova sulla riva destra del fiume Gela, sulla collina di Bitalemi, ed è riconducibile agli inizi della colonizzazione di Gela.

A Siracusa esistevano parecchi santuari dedicati al culto di Demetra e di Kore, e di due templi superbi parla anche Cicerone (lib. II. IV.119).

Di alcuni di questi templi sono rimaste tracce sino ai nostri giorni. Uno di questi sarebbe stato localizzato in Piazza della Vittoria, risale probabilmente al V sec. a.C.,

è scavato nella roccia ed appaiono chiari in esso tracce di frequentazioni fino al II sec. a.C..

Un altro è stato localizzato in località Fusco e lo si è voluto identificare con quello citato da Diodoro Siculo (lib XIV.63) e distrutto dal Cartaginese Imilcone nel 396 a.C.

Un Santuario dedicato a Demetra esisteva probabilmente ad Enna, proprio nei pressi di quella che viene chiamata Rocca di Cerere.

Si tratta di un grande roccione a nord del castello normanno chiamato Castello di Lombardia e, benché sulla roccia non ci siano tracce visibili del santuario,

la sua presenza sarebbe confermata da un’iscrizione trovata su un masso che probabilmente era posto ai piedi della statua di Demetra. ⤏

Del culto di Cerere ad Enna parla ampiamente Cicerone (Verrine II.IV, 106-112):

egli racconta che, pur esistendo a Roma un tempio dedicato a Cerere, alcuni sacerdoti del popolo romano partirono in pellegrinaggio per il santuario di Cerere ad Enna.

Racconta, inoltre, che Verre, non potendo impossessarsi della statua di Cerere situata davanti al tempio a lei dedicato perché troppo grande, rubò la statua di Vittoria che la dea teneva sulla mano destra.

Il mito di Anapo

Alla stessa maniera del fiume Ciane, anche Anapo non sarebbe stato semplicemente una sorgente d’acqua, ma affonderebbe la sua genesi nella mitologia.

Secondo la leggenda, infatti,vistosi liquefare la fidanzata(Ciane) come punizione per il suo atto di coraggio e altruismo, il giovane, perdutamente innamorato di quest’ultima, Anapo per l’appunto, venne colto dalla disperazione.

La perdita della sua amata fu un dolore talmente ingestibile, al punto che il giovane decise di sacrificare la propria vita e, sull’ esempio di Alfeo, di tramutarsi anch’esso in fiume.

Il nome, in greco antico, significa invisibile e deriva dal fatto che in molti punti del suo percorso l'Anapo s'ingrotta nel sottosuolo, scomparendo alla vista.

Il fiume Anapo nasce sul Monte Lauro, la cima più alta dei Monti Iblei (986 m s.l.m.).

Lungo il suo percorso attraversa le gole di Pantalica e tutta la suggestiva vallata che dal fiume prende il nome,

attraversa la pianura di Siracusa e si versa nel Porto Grande di Siracusaa mescolandosi con il fiume Ciane .

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Palazzo Nicolaci

Perchè visitarlo: Palazzo Nicolaci dei Principi di Villadorata è un simbolo che oggi, riportato agli antichi splendori, dà la dimensione della ricchezza artistica e dell’opulenza del centro netino, in un periodo ormai passato.

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La storia

Residenza nobiliare urbana della famiglia Nicolaci, in pieno stile barocco, questo edificio progettato da Rosario Gagliardi conta ben 90 ambienti.

Il Palazzo, quale appare oggi ai nostri occhi, fu voluto e iniziato da Giacomo Nicolaci, uomo di grande intelletto e cultura, amante dell'arte e del "bello".

I balconi pare riprendano quelli del Palazzo del Barone di Trezzano a Noto antica. Fra i mensoloni che li reggono, la figura chiave è quella al centro del terzo balcone da sinistra, l’uomo con il flauto, che incarna una frase del testamento di Giacomo: “Nulla giova all’anima esser dotto, se nello stesso tempo non è Santo”.

L’ala principale di Palazzo Nicolaci è stata acquistata dal Comune di Noto nel 1983 ed è stato completamente recuperato grazie ad una serie di restauri operati dalla Soprintendenza ai

	Maschera di Sileno, figura mitologica e divinità minore dei boschi, di natura selvaggia ed imparentato con i Centauri, chiamato anche Papposileno.
	Maschera commedia teatrale in terracotta IV sec. a.C Museo Agora di Atene.
	Maschera di Dionisio Museo del Louvre
	Maschera tragica da Megara, Grecia.

	Maschera da Megara,Sicilia, la città avrebbe accolto il poeta siracusano Epicarmo, precursore dalla grande commedia ateniese.
	Maschera teatrale rappresentante il primo schiavo nella Commedia Nuova. II secolo a. C., Museo Archeologico Nazionale di Atene
	Maschera comica Museo delle Terme di Diocleziano Roma
	Il giovane perfetto [pánchrestos neanìskos] è di colorito rossiccio, sportivo, abbastanza abbronzato, ha una corona di capelli e innalza le sopracciglia.

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